Православие и Фарисейство. Православные и православНУТЫЕ

[особист]

Дык, этож Ветхий Завет! А наш то Новый Завет!

а вот ваш, новый. 

1. Мар.12:29 Иисус отвечал ему:
первая из всех заповедей: слушай,
Израиль! Господь Бог наш есть
Господь единый;

10. Деян.13:24 Перед самым
явлением Его Иоанн проповедывал
крещение покаяния всему народу
Израильскому.
(интересно, покаяние было за холокост?)

18. Рим.11:26 и так весь Израиль
спасется, как написано: придет от
Сиона Избавитель, и отвратит
нечестие от Иакова.

19. 2Кор.11:22 Они Евреи? и я.
Израильтяне? и я. Семя
Авраамово? и я.

1. Рим.11:2 Не отверг Бог народа
Своего, который Он наперед знал.
Или не знаете, что говорит
Писание в [повествовании об]
Илии? как он жалуется Богу на
Израиля, говоря:

22 И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.
23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.
24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
25 А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.
26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
27 Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
28 Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.
ГАВ ГАВ. 

Что за ерунда? Да коран ничуть не меньше завирусован, причём в очень важных вещах.

эт точно, в коране, не про паранджу, ни про хиджаб, ни про даже обрезание, а всё это есть.

а вообще вот.
http://ocd.narod.ru/stat/business2.html
Религия — род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь.

как будто в мире и не существовало других теорий, акромя жЫды и христиане... ну и по мелочи всякие там язычники философствующие платоны-сократы. 

Автор: Искра

а вот тут не наблюдаю ничего страшного, золото дорогого стоит.

[Сергий Русский]

Ну и чё, что Израиль?
Когда Православному Русскому Царю предложили принять католичество (поганую веру латинску) и влиться в семью еврОПейских народов - а за то предлагали ему ни много ни мало Германскую Корону - Иван Ивасильевич 4-ый (Грозный) Ответил : "Не нужна нам ваша корона и вера ваша - мы сами здесь Царство Веры Истинной - мы сами здесь себе ИЗРАИЛЬ"
Ты вкурил - Израиль - или "Небесный Иерусалим" это стали уже к тому времени вполне приватизированные НАМИ символы - уже НАШИ символы оторванные от жидов. Ты ведь наверное помнишь что жидов (иудеев) Иван Грозный глал, а их агентов влияния - "жидовствующих" - казнил - повесил.
Так что тут (у нас) Израиль вовсе не означает жидо-фашистское гос-во в Палестине (да и не было его на тот момент) и вовсе не жидов и их "ценности" - ибо отношение к ним тогда было выражено однозначно - СЖЕЧЬ!

Вот так.

[Сергий Русский]

Беркем Аль Атоми (berkem@mail.ru) 2008/03/05 17:59

Кыш
Сталин хитрый был. Христианство не доломал. Просто попы очень в политику лезли, прямо кровью себя запятнали.

Не все, жалкая часть. Попы часто хорошие, а вот организация у них вражеская. Сталин потому и взял ее на ручное управление, что на автопилоте РПЦ автоматом тащит русских под молотки.Это для РПЦ способ существования, с тех пор, как там вражеское возобладало.

А когда полегче стало, да здоровые тенденции возобладали, он вожжи отпустил.

Думаю, наоборот. Эти его крайне прагматичные ходы - отнудь не наделение РПЦ свободой целеполагания, просто хорошо обученные менеджеры религиозного бизнеса выбежали по команде, отпрыгали номер и пошли обратно, жрать спецпаек.

Вадим 2008/03/06 11:04

Беркем Аль Атоми
>Не все, жалкая часть. Попы часто хорошие, а вот организация у них вражеская. Сталин потому и взял ее на ручное управление, что на автопилоте РПЦ автоматом тащит русских под молотки.Это для РПЦ способ существования, с тех пор, как там вражеское возобладало.

Беркем, ну почему же вражеская?! Глава Церкви - Иисус Христос. С этим именем мы все войны выиграли и выиграем. А Его апостолы - это первые епископы, которые далее рукополагали в иереи других, и так до нашего времени. И когда я исповедуюсь, то исповедаюсь перед Господом, не перед священником (он посредник в этом). Что же в этом вражеского? Под какой молоток я попадаю, по Вашему? Да, при БП не будет верующий человек мародерствовать, конкурентов за кусок хлеба отстреливать. Скорее всего лягут за общее дело, не за себя. Если это молоток - так и прекрасно.


Беркем Аль Атоми (berkem@mail.ru) 2008/03/06 12:37

Попытаюсь ответить с цитатами из Священного Писания. Перевру, но смысл, думается, не потеряю.

Вадим
>Беркем, ну почему же вражеская?!

"По плодам узнается дерево".

Вадим
>Глава Церкви - Иисус Христос.

"если придет волк в овечьей шкуре, и попрутся за ним овцы, то стопудово в непонятное попадут". Мы сейчас - где?

Вадим
>С этим именем мы все войны выиграли и выиграем.

С его именем другую щеку подставлять положено. А выигрывались войны с немного другими именами.

Вадим
>А Его апостолы - это первые епископы, которые далее рукополагали в иереи других, и так до нашего времени.

Сейчас епископы друг друга не "руко", а членополагают. А утверждают свежечленоположенных на должность в Органах.
У епископов этих основное занятие - торговля. Я даже не ставлю им в вину, что их народ убивать ведут, а они молчат в тряпочку - достаточно такой факт отметить, что они на мерсюках мимо голодных детей ездят. У них офисы под золотым профнастилом, а в стране беспризорных детей 750 000. Многие дети остались без родителей, потому что родители насмерть опились спиртом, который завозили в Россию эти самые епископы. Они после этого не просто никто, а вонючие пидоры.
Не удержался, добавил: детям порнуху по телику показывают, бабы как залетят, выскабливаются каждая вторая, пидарасню целый день по ящику народу демонстрируют - пидоры нас жить учат. Людей учат черту молиться, если чо - и это не иносказание. РПЦ с главпопом на это дело как реагируют? Ща скажу, как. Они награждают русским церковным орденом жену Абрамовича, во как. После этого слова, кроме как "пидорская мафия", у меня для РПЦ нету. Твари. Причем не Божьи ни хрена.

Вадим
>И когда я исповедуюсь, то исповедаюсь перед Господом, не перед священником (он посредник в этом).

Не знаю, не исповедывался, потому тупо промолчу.

Вадим
>Что же в этом вражеского? Под какой молоток я попадаю, по Вашему?

Под молоток подмены понятий. Самых простых: про жизнь, смерть, правила жизни в стае, про то, зачем жить и как это делать. Про хорошо и плохо.

Вадим
>Да, при БП не будет верующий человек мародерствовать, конкурентов за кусок хлеба отстреливать.

  Да? Блажен кто верует. Не сомневаюсь, что найдутся и такие, но ни Вы, ни я скорее всего о таких даже не услышим.

Вадим
>Скорее всего лягут за общее дело, не за себя. Если это молоток - так и прекрасно.

Нет ничего прекрасного в "полечь".
Полечь нетрудно, только вот мы-то поляжем, а наших детей на органы разберут, а баб посмазливее в Сомали оптом продадут, для экзотики. А несмазливых утилизируют. И после таких событий лежаться нам будет маленько неспокойно.
Прекрасно - рыло наглое разбить, вот это на самом деле прекрасно.

Кстати, вот и еще один тест: что делает РПЦ в связи с данной перспективой? "На все воля Отца и Сына"?



Вадим 2008/03/06 13:02

Беркем, вот еще одна цитата - "нет больше любви, как душу отдать за други своя". Т.е., если не защитишь обиженного, то нет в тебе любви. Обязаны защищать, иначе не спасемся. "Другая щека" это несколько о другом - это когда обижают мое личное "достоинство".
Кстати, как Вам утверждение, что на войне все верующие? По этому вопросу очень много фактического материала.
РПЦ - это наш авангард в информационной войне (если вернуться к политике), они единственные, кто этому противостоит постоянно.
А насчет мерседесов, агентов КГБ и прочего, так даже немного неудобно. Риторика Московского комсомольца.


Беркем Аль Атоми (berkem@mail.ru) 2008/03/06 13:40

>Беркем, вот еще одна цитата - "нет больше любви, как душу отдать за други своя". Т.е., если не защитишь обиженного, то нет в тебе любви. Обязаны защищать, иначе не спасемся.

Да так оно, да. Только вот к РПЦ это не относится. Понимаю, что "не смотри на муллу, а слушай", да только больно уж обнаглели.

Вадим
>"Другая щека" это несколько о другом - это когда обижают мое личное "достоинство".

Тоже не стану спорить - да, так. Только один из этого на манер Паламы выводы делает, а другой на манер Никона(арх. Екатеринбургского). С этим как?

Вадим
>Кстати, как Вам утверждение, что на войне все верующие? По этому вопросу очень много фактического материала.

Не знаю, не был на войне.

Вадим
>РПЦ - это наш авангард в информационной войне (если вернуться к политике), они единственные, кто этому противостоит постоянно.

Вот тут считайте, что написал мегабайт опровержений.

Вадим
>А насчет мерседесов, агентов КГБ и прочего, так даже немного неудобно. Риторика Московского комсомольца.

Да по барабану, комсомольца или пионера. Правда же.
Как главпоп с мерседес садится, я своими глазами видел, три года назад. Штук двести вытянет его тазик, да. А через полчаса ко мне девочки 12-летние на трех вокзалах подошли и за пачку сигарет отсосать просили. От меня они в этот день вместо отсоса чирик получили, а от главпопа - нет. Хотя бабла у него много, больше чем у меня. С этим как быть?
Вот, прекрасный вопрос об РПЦ - Вадим, обозначьте свою позицию по нему конкретно.
У РПЦ невероятный объем недвижимости. У РПЦ потоки - не всякий банк их провернет. Налоги не платят. Персонала - сотни тысяч. Если не миллионы; впрочем, с цифирью незнаком, не стану настаивать. Эта организация рекламирует Любовь К Ближнему - больше ничем не занимается.
В это же время в стране сосет на вокзалах и спит по теплотрассам 750 000 детей.

(А вот при "жЫдо-большевиках" и "кровавых палачах", "безбожников" - Дзержинский с его системой "республик ШКИД", и Ккол типа как в "Два капитана" показано, "Макаренковских колоний" и т.п. более 2-х миллионов детей беспризорных пристроили - и в люди вывели! - Прим. С.Р)

Где любовь? К народу, который содержит эту кодлу, на чье бабло позолочены офисы и куплены мерсы?
Причем, Вадим, я совершенно не упоминаю куда более важные вещи.


Вадим 2008/03/06 14:10

Беркем Аль Атоми
>Вот, прекрасный вопрос об РПЦ - Вадим, обозначьте свою позицию по нему конкретно.
>У РПЦ невероятный объем недвижимости. У РПЦ потоки - не всякий банк их провернет. Налоги не платят. Персонала - сотни тысяч. Если не миллионы; впрочем, с цифирью незнаком, не стану настаивать.

Как Вы думаете, кто и на какие деньги восстановил и восстанавливает тысячи разрушенных храмов и монастырей? Это ведь и есть "невероятный объем недвижимости". И эту недвижимость нельзя сдать в аренду за 2000 баков за кв.м. Зато каждый православный может причаститься в любом месте России, исповедаться, отпеть умершего родственника, помянуть близких.
Кстати, для примера, Храм Христа Спасителя не является собственностью РПЦ.

Беркем Аль Атоми
Эта организация рекламирует Любовь К Ближнему - больше ничем не занимается.

Правильно. Церковь, по словам Христа, не от мира сего. От мира сего -политики с демократиями. Зачем пенять на Церковь, когда мы сами грешные донельзя.

Беркем Аль Атоми
>В это же время в стране сосет на вокзалах и спит по теплотрассам 750 000 детей.

В этом плане РПЦ как раз и показывет пример - сколько беспризорников батюшки берут в свои семьи, сколько православных приютов при монастырях. А самое главное, что РПЦ призывает к укреплению семьи. Большинство многодетных семей можно встерить в храмах по воскресеньям.

Беркем Аль Атоми
>Где любовь? К народу, который содержит эту кодлу, на чье бабло позолочены офисы и куплены мерсы?

Епископами могут быть только монахи, а у монахов нет личного имущества. И мерсы их (очень немногих, кстати) просто возят, это не их мерсы. Со службы на службу (служба - минимум три часа на ногах, а вечером молитвенное правило, кроме того дела по управлению епархиями и пр. и пр.). Поверьте, это очень тяжелая нагрузка и именно ради людей (по вышеозначенной причине).
А на низовом уровне (уже по моим личным наблюдениям) это просто подвижничество. Мы столько не пашем!


Беркем Аль Атоми (berkem@mail.ru) 2008/03/06 14:58

Вадим
>Как Вы думаете, кто и на какие деньги восстановил и восстанавливает тысячи разрушенных храмов и монастырей?

Восстанавливают строители. На деньги собранные с народа.
Кстати, встречный вопрос - а зачем? Что полезного дают народу эти тысячи храмов? Вы видите какую-то пользу, которую приносит народу этот циклопический комплекс собственности? Что конкретно сделала РПЦ для народа?

Вадим
>Это ведь и есть "невероятный объем недвижимости". И эту недвижимость нельзя сдать в аренду за 2000 баков за кв.м. Зато каждый православный может причаститься в любом месте России, исповедаться, отпеть умершего родственника, помянуть близких.

Наверное, глупо прозвучит - а с целью? Да, эти обряды выполняются, попы собирают бабло. И что?

Вадим
>Кстати, для примера, Храм Христа Спасителя не является собственностью РПЦ.

Объект недвижимости, вытянувший из народа не один миллиард, не повешен на бпаланс РПЦ. И что? Это делает его хоть чем-то полезным?

Вадим
>Правильно. Церковь, по словам Христа, не от мира сего.

А мерседесы? Тоже не от мира? А импорт бухла и курева, экспортные квоты на нефть? Было? Гайки с пудовыми камнями на каждом пальце? Канделябры золотые, крыши золоченые? Попы под цацками до земли сгибаются - это как, "раздай все имущество и иди за мной"?

Вадим
>От мира сего -политики с демократиями. Зачем пенять на Церковь, когда мы сами грешные донельзя.

Дык пусть работает, сообразно получаемой пайке. У народа мозги засраны до предела, и кому, как не главпопу, пользуясь авторитетом, не обозначать народу - не смотри на бл...ей в ящике, не бухай, не давай бабе скоблиться, не ... ее в жопу, иди воюй, когда твоя Родина воюет, не бери у чужих - и особенно в голову. КТО это ДОЛЖЕН орать, чтоб уши закладывало? Не главпоп? А кто тогда? И зачем нужен тогда главпоп с пристяжью? Свечками махать?

Вадим
>В этом плане РПЦ как раз и показывет пример - сколько беспризорников батюшки берут в свои семьи, сколько православных приютов при монастырях.

  Не знаю, сколько берут - знаю, сколько по помойкам бегает. И у РПЦ есть АБСОЛЮТНО ВСЕ технические возможности решить эту проблему, раз государству насрать. РПЦ этого НЕ ДЕЛАЕТ. Имея ВСЕ возможности.

Вадим
>А самое главное, что РПЦ призывает к укреплению семьи. Большинство многодетных семей можно встерить в храмах по воскресеньям.

Есть такое, приятно посмотреть, когда мимо идешь. Да вот сдается, что это потенциальные и уже проявившиеся многодетные к церкви тянутся, а не тянущиеся многодетными стают. Здоровые люди неизбежно придут в церковь, даже понимая, какая это вражья деляна - потому что больше-то просто некуда. Не в ночной же клуб   

Вадим
>Епископами могут быть только монахи, а у монахов нет личного имущества. И мерсы их (очень немногих, кстати) просто возят, это не их мерсы.

У Путина тоже мерсы на него не записаны  И у мэра нашего тоже "нет ничо", голытьба-с 

Вадим
>Со службы на службу (служба - минимум три часа на ногах, а вечером молитвенное правило, кроме того дела по управлению епархиями и пр. и пр.). Поверьте, это очень тяжелая нагрузка и именно ради людей (по вышеозначенной причине).

Неа. Не поверю. Пока ДЕЛА не увижу - не поверю, что ради людей. И снова добавлю - у РПЦ для дела есть все, абсолютно все. Начиная с собственности, кончая иммунитетом от госвмешательства. С такими активами горы своротить можно, было бы желание. Не так?

Вадим
>А на низовом уровне (уже по моим личным наблюдениям) это просто подвижничество. Мы столько не пашем!

Вот тут - да, соглашусь. Но тоже лишь отчасти, потому что есть опыт наблюдения попов в быту. Не весь "низовой уровень" одинаков, но это не в полемических целях отмечаю, так как в целом по данному пункту возразить нечего.


Вадим 2008/03/06 15:32
Церковь не от мира сего, не ее дело разгребать наши кучи дерьма. Ее дело научить нас эти кучи не образовывать


Гаврюченков Юрий Фёдорович (gavru@aport.ru) 2008/03/06 16:57

Беркем Аль Атоми
> Что полезного дают народу эти тысячи храмов? Вы видите какую-то пользу, которую приносит народу этот циклопический комплекс собственности? Что конкретно сделала РПЦ для народа?

Налицо методически неверный подход 
Правильно вопросы должны звучать так:
Что полезного даёт народ этим тысячам храмов?
Какую пользу приносит народ циклопическому комплексу собственности?
Что конкретно сделал народ для РПЦ?
Кстати, при правильной постановке вопроса ответ найти значительно легче.

(    Я вот уже озаботился правильным методологическим подходом "А что полезного я сделал для газпрома?! А какую пользу я принёс "ЛукОйлу"? - Прим. С.Р.)


Беркем Аль Атоми (berkem@mail.ru) 2008/03/07 14:11

Вадим
>Куча дерьма - это следствие. Причиной этой кучи являемся мы. Церковь тут ни при чем.

Ага. На чьей деляне куча? Если рыпаешься объявлять землю "своей", ты и отвечаешь. Не отвечаешь - ты никто и звать никак. Иди дальше торгуй куревом и водярой.

>Беркем, Церковь не обязана справляться.

Ну щас. Это социальный институт, содержание коего обходится социуму достаточно дорого. В нашем, российском случае - неподъемно дорого. Отчего: задачей Церкви является нормальная работа социального софта в башке людей. Церковь по сути сисадмин, храмы - сервера с антивирами и файрволами. Смотрим, как у нас справляется сисадмин: жуть. Сеть упала и не встает, на клиентах крутятся чужие операционки, реестры лопаются от грязи, троянов больше, чем полезного кода, ни один сидиром нормально не пишет, а если пишет, то не то, что хотел пользователь, а гей-порнуху. Убить апстену такого сисадмина, на хер он такой нужен, педерастией в серверной занимается да спит, а на работу в мерсе тем не менее. Поймите - институция, не справляющаяся с задачами в поставленных рамках по времени/бюджету подлежит замене/апгрейду. То, что отдельные пользователи преодолевают разруху, мужественно работают на своих местах - сисадмина не только не извиняет, это по сути ему приговор.

>Она обязана помочь тем, кто в нее придет. И аборты, и тельавидение, и пьянство и пр. являются объектами ее постоянной критики.

Ах, простите. "Критики". Блин, зла не хватает. Церковь обязана ОБЕСПЕЧИВАТЬ спрос народа на "КУДА НАМ НАДО ЖЫТЬ?", а не пересказывать протухшие за тыщу лет байки про древних евреев. И не критиковать пидарасов всех мастей, а жечь их на кострах. А если кто-то осмеливается "не услышать", то встать на дороге Путинского кортежа и расхерачить лобовик его мерса патриаршим посохом - ОН ИМЕННО ДЛЯ ЭТОГО ПРЕДНАЗНАЧЕН.
 

>Церковь, в данном случае, указывает на проблемы. Решать их должны мы.

Это на какие проблемы Церковь указала? И кому? И какие же РЕЗУЛЬТАТЫ воспоследовали? (смачно плюет на пол) "Отцы", сука. Отцы, если ребенок дурит, ремнем его порют. А не указывают на недопустимость ковырянья в розетке, и не критикуют беганье по перилам балкона.

[MALIK54]

http://s006.radikal.ru/i214/1002/8a/f23bb12db595.jpg

[Сергий Русский]

Да Суть то Нового Завета как раз НОРМАЛЬНЫЕ! А вот сВинагога лужка-строителя и прочих ридегеров - кирюш - это совсем другое дело....

[MALIK54]

 данное помещение как раз и символизирует

свиногогу лужка-строителя и прочих ридегеров - кирюш

и новый завет их имени

[Сергий Русский]

данное помещение как раз и символизирует и новый завет их имени

Да нет до завета своего имени они не доросли... Они просто прихерились к экуменизму и к завету Мамонопоклонничества - Религии Денег...

[Сергий Русский]

В.В. Квачков о ПРАВОСЛАВИИ: (по материалам Конференции на БФ)

Квачков

Вы, на мой взгляд, ошибочно соединили два понятия: церковь как клерикальную организацию (РПЦ во главе с гражданином Гундяевым) и Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь (по Символу Веры). Безусловно, нынешняя РПЦ сильно поражена ересью новожидовствующих, поэтому Московский патриархат и называют «порхатым патриархатом». Сама же Русская Православная Церковь – это Святой равноапостольный Великий Владимир, Андрей Боголюбский, преподобный Сергий Радонежский и Дмитрий Донской со своими воинами поля Куликова, это – воины Народного ополчения Минина и Пожарского,  Александр Суворов и Фёдор Ушаков со своими солдатами и матросами, Михаил Кутузов, Денис Давыдов, воины Бородино и всей Отечественной войны 1812, православные воины Великой Отечественной, это – наш современник, русский православный солдат Евгений Родионов. Это – миллионы и  миллионов русских крестьян, рабочих, ремесленников, писателей (не путать с нынешними пейсателями),  учёных и всех других православных людей за всю более чем 1000-летную нашу историю. И самое главное – это мы с вами. Мы и есть частица настоящей  Православной  Церкви, которая внутри нас.

[Сергий Русский]

Ю.А. Екишев о ПРАВОСЛАВИИ: (по материалам Конференции на БФ)

Я - часть Российской православной церкви, наследницы и преемницы дореволюционной Церкви. В первых поминаю не "Гундяева", а митрополита Антония Орлова. За "режим и их воинство нынешнее" (президент с конторой) - не молюсь, а молюсь "об избавлении страждущей страны Российской от ига богоборческия власти".

РПЦ МП, то есть Московская патриархия, к кому-то присоединится? Да она давно часть режима, занимающаяся селекцией режимопослушных граждан, плюс конечно, если следовать классификации Владимир Соловьева, называвшего нашу церковь воинствующей, византийскую дезертирствующей, - то нынешний МП-официоз иначе как мародерствующим-то и не назовешь... Откуда золотые храмы посреди разбомбленной, разрушаемой до основания страны? Откуда "голубые", "табачные", "алмазные", "фетально-медицинские" скандалы и многое, многое другое... Вынужден вас отослать к статьям Архиепископа Стефана и епископа Афанасия Российской Православной Церкви на сайте rubsev.ru и на моем жж - чтобы развернуть позицию Церкви в настоящий момент времени.
Церковь, подлинная, воинствующая, не торгующая-покупающая -  есть и никуда никогда не денется до скончания веков. Другое дело, что Вы еще ее не встретили, или не искали.
Крайне негативно отношусь к подчинительной роли церкви в политических событиях - что она дескать только укрепляет дух или благословляет. Нет, подлинная церковь - всегда участвует в кульминационных моментах жизни народа и страны. Сегодняшний  момент - особенный, у нас было два предыдущих случая: Куликово поле и царствование Лже-Дмитрия. И в обоих случаях Церковь была на острие: Сергий, Пересвет, Ослябя, Ермоген, "троицкие листки", Иринарх. Впрочем, как и сегодня.

И наш противник тоже это понимает. Иначе зачем бы Путину летать в Нью-Йорк и заниматься "соединением церквей" и более того, считать, если верить Венедиктову, что это основное, что он сделал за два срока правления.
Впрочем, если это "основное", то я и мои соратники и друзья - живое свидетельство полного провала этого "основного". Почему для них это основное? - тоже понятно. потому что веру в Золотого тельца всегда побеждала настоящая Церковь, и способна это сделать вновь.

=====
Вы правильно заметили, что они в первую очередь воюют с Православием истинным, неповрежденным, и насаждают имитацию - псевдо-православную обрядовую матрицу поведения (я уже где-то упоминал выше о рейдах президента РФ по "объединению церквей" - об этом же монжо прочесть на наших сайтах pbrus.org  и rubsev.ru). Стоит отметить даже ту формулу, которой начал существование Московской патриархии Сергий Страгородский в своей декларации о лояльности советской власти: "ваши радости - наши радости" (какие радости были в 1927 году, надеюсь напоминать не нужно). И в 1991 году Алексий (Ридигер) буквально дословно повторил эти же слова выступая перед раввинами Нью-Йорка, заявив: "Шалом братья... Ваши пророки - наши пророки..." Вот сущность МП о которой Вы точно говорите. И называть государство имеющее второй главой такое образование православным у меня язык не повернется.

Пока что Россия православна настолько, насколько жива ее подлинная Церковь, а не симулякры и муляжи, подделывающиеся под православие.

====

Натоящее православие никогда беззубым не было:
Григорий Богослов: "Достойная война лучше мира, удаляющего нас от Бога"
Иоанн Златоуст: "Убийство по воле Божией лучше проявленного мнимого человеколюбия против Его воли"
Ну и так далее...
Как видите - отцы-основатели церкви вовсе не говорили о каком-то непротивлении, скорее наоборот - Иоанн Златоуст: "Ненасытный в любви к Богу столь же ненасытен в ненависти к Его врагам". По сути если ты не ненавидишь врага своего народа - то ты не друг ни Богу, ни народу своему...

Все это понимали многие наши правители. Например о князе Владимире в "Сказании о земле  Российской" Нечволодова говорится, что Владимир издал указ, что "жидов, кои обрящутся в наших землях - разрешаю убивать и грабить"... (сегодня это "тяжелые" статьи - 105 и 162 ч.3, плюс если конечно докажут 282 - "разжигание костров инквизиции")

А вы говорите непротивление и православность...


===

Вера, психотип, генотип - все наши составы задействованы в нынешнем противостоянии. Не хочу говорить об "использовании" веры ради политических целей. Все не так. Вера не просто участвует в построении государства - без нее невозможно никакое управление.
Насчет веры добавлю - мы (при четких внутренних убеждениях) никому по этой теме «резьбу не нарезаем», идем вместе с людьми разной веры, объединенных общим пониманием нынешнего состояния и того, как надо выходить - с русскими.

(В области веры из сильных структур сейчас неподконтрольна Кремлю – пожалуй, только Российская православная церковь, каоторую Путин пытался «присоединить» к МП – смотри статью «какие церкви соединил Кремль?» на сайте pbrus.org Остальное, скажем мягко – под вопросом).
С нами все - кому неприемлемо поклоняться Золотому тельцу.

Насчет отношений с Богом. В мире два полюса – в идеале, конечно – ортодоксальное Православие и талмудический иудаизм. Две крайности.
Вера, дарованная нашей стране Богом – ставит нас в особое положение – мирового свидетельства о Христе.
И соответственно, рай на земле построить невозможно, но не нужно устраивать и либерастический пидократический ад… - во многом нам еще только предстоит узнать то, что хранит для нас Церковь и  на что она способна в отношении государственного строительства.
 Повторю – речь идет не о симулякрах, а о действующей, воинствующей Церкви. Владимир Соловьев называл нашу церковь – воинствующей, византийскую (удалившуюся по большей части в созерцание) – дезертирствующей… Вслед за этим назовем нынешние золотые купола Московской патриархии посреди разбомбленной страны – мародерствующими (МП – это не церковь, а макет корабля, который никуда не собирается плыть, ему и с нынешними и с любыми другими, кто заплатит, отлично живется).

===
(Получат по заслугам)
Те, кто потакал режиму, уничтожавшему нас со страшной скоростью.
Кто раскидывал перед ними ноги и раздвигал ляжки, получая блага "владения" неважно чем - ресурсами, "возможностью проповеди обрезанного до нужных им размерам православия", кто разваливал армию, промышленность, барыжничал (торговал наркотиками), мародерствовал... Безусловно - процесс будет, но не мести за убеждения, а за конкретные действия или бездействие (тоже преступление против истины).
И получат они с правой (в смысле праведной) руки...
Нынешний режим - ведь как-никак особая статья, и никакая не советская, ни антисоветская власть...
В остальном думаю нас ждет процесс осознания происшедшего - и введения таких принципов воспитания молодежи, чтоб у них было зрение воспитанное с малолетства - чтоб больше никогда не прозевали агрессии и оккупации.

===

Предпочитаю быть с теми, кто нынешнюю химеру за легитимную власть не почитает, с Российской Православной Церковью, и кто молится об "избавлении страждущей страны Российской от ига богоборческой власти"...


===

Невозможно в нынешней ситуации говорить о какой-то "православной" организации - поскольку химера переродила и то, что понимается под именем "православности" - официальные органы во главе с Кириллом яркий пример служения нынешнему устроению РФ. Их будут, думаю, судить не за ереси или какое-то церковное отступление, не за раскол "жидовствующих" - а просто как натуральных государственных преступников и мародеров.


===
Думаю, каково состояние нынешнего патриотического движения - знаете сами. Как говорится в известной поговорке "у России две беды - патриоты и жиды"... Но в то же время пытливого и здравого человека отличает способность к самостоятельному мышлению - и не страшит ничто, в том числе и казалось бы засилие не комплиментарной риторики.
На самом деле сегодня это проблема, и вовсе не нашего форума - поскольку сделать из "православнутого" воина гораздо тяжелее, а подчас невозможно, чем из уличного бойца - человека с идеалами и верой...

[Арзянцев Н.]

ПРАВОСЛАВИЕ ИЛИ СМЕРТЬ?

Ответ патриарху на речь, сказанную им в праздник Торжество Православия

Больно сердцу и разуму не постижимо, как так случилось, что народ наш оглох напрочь? И зов Истины и Совести, уж, не доходит до его слуха и сознания. От чего стало возможным шествие, некогда Великой Земли Русской, к позору своему и рабству, какого еще не знало человечество? И почему национальное и религиозное самосознание Русского Православного Народа не проявляется во всей своей Красоте и Величии, когда смертоносная коса пожирателя рода человеческого - сатаны, опускается на Нашу Землю, на наши главы и сердца? Разве раболепно и так же безрассудно вели себя наши доблестные предки, когда милая Россия стояла на краю погибели, когда на Золотую Свободу и Крест Честной враги набрасывали аркан? Что стало с памятью, преданием и наследием Народа Трудолюбивого, Талантливого, Странноприимного, Милосердного и Боголюбивого, которому не было равных во всей вселенной?

Или страх пред стеной зла, окружающей обширные русские земли, парализовал нашу волю к спасению, к борьбе за это самое спасение? Разве мудрость народная не выверена в веках, что «спасение утопающих - дело рук самих утопающих»? Или нам стала милее ядовитая западная похлебка в ярко выкрашенной мисочке?

Вопросов много, очень много. Но с каждым днем их будет еще больше. Их будет так много, что обезумеем от их количества; сначала перестанем их задавать, признав свое безсилия от безверия, а затем и видеть причины своих бедствий. И, наконец, отымется у нас то, что подвергаем сомнению или, еще пуще, отвергаем, - благодать Божию. Господь перестанет нам помогать, и мы не будем более чувствовать свет добра и мертвенность зла.

Вопросы будут множиться в зависимости от увеличения количества параллелей, по которым ползет человечество, и Русский Народ тоже, к погибели и мукам. Параллели же всего - мираж, лукавство, дух антихристов. Все они надломлены, перекрещены между собой так, что образуют ту самую диавольскую сеть, хаос дорог-путей и движения и развития, о которых нас предупреждает Святое Писание. Путь-выход - то из этого смердящего лабиринта только один (по узости узнаем его) - Христов Путь - Заповеди Божии. Все остальное - очередная ложь и уловки слуг тьмы.

Православный Русский Народ все еще жив как народ лишь потому, что тысячу лет нес свой Крест Христов к своей Голгофе. Долгота времени такого самоотверженного, целеустремленного движения сделала его традиционным, единственно верным, надежным и спасительным в памяти поколений. Религиозное мышление и миропонимание, незыблемость церковных обрядов, христианский уклад жизни и фольклор выстраивались в Народную Традицию, формировали психологическую природу Народа в многочисленных битвах. А войн, действительно , было столько на историческом Христовом пути Земли Русской, что Русь стала именоваться Святой Русью, Подножием Престола Божия, Четвертым Уделом Пресвятой Богородицы (Дивеево). Ведь в самосознании народа произошло преображение: он стал народом-воином-защитником, воином Христовым, народом-хранителем Веры Православной.

Православный Русский Народ все еще жив как народ лишь потому, что есть на Земле Русской, В Святой Палестине, на Святой горе Афонской еще молитвенники за нас грешных ко Господу. Как Авраам молился за Лота, когда тот жил со своей семьей в Содоме (!), так и они - неизвестные никому, вымаливают у Бога помилование для России за грех богоотступничества, попрания Заповедей Христовых, Правил Апостольских... Но, если народ наш и дальше будет засматриваться на золото, пепси-колу, презервативы... Да мечтать лишь о материальном благополучии: квартирах, машинах, яхтах... И вместо дум о Творце своем погружаться всем своим существом в карьеру, бизнес-потреб-мышление, в жизнь-мираж, то не получится ли так, что из-за отсутствия потребности нашей в духовно-нравственных идеалах, жажды своего спасения, мы уподобимся Каину. Только вместо праведного Авеля, убьем в своем народном сознании Святого Господа Бога Искупителя нашего Иисуса Христа. Но, коль случится такое безумие, то, как гласит народная мудрость «беда за бедой ходит следом», то, таким вот отрешением-выбором, предадим забвению, отрицанию жизнь всех (!) предшевствующих поколений. Тогда восторжествует над нами смерть и духовная и физическая. Жизнь тогда станет безсмысленной. А по слову Иоанна Богослова, придут такие времена, что смерть станет желаннее жизни, но смерть убежит от нас, обрекая на муки и страдания. Не к такому ли выбору нас сегодня подталкивает сатанинская свора?

Каждый раз, когда враг преграждал нам дорогу в Царство Небесное, мы искренно обращались всем народным сердцем и разумом к Богу за помощью, чтоб смогли защитить то, что Он нам вверил: образ Божий в человеке - безсмертную душу человека. Так и жили: мы защищали Божие, а Господь защищал нас, Мечом и Щитом нашим являлся Бог, но только тогда, когда верили Ему так, что не оставалось у нас выбора: Православие или смерть. Иначе и быть не может. Все иное - ложь, двойные стандарты, заигрывание со Святым Господом Иисусом Христом, с Его Святой Церковью. Православие или смерть... Всякое иное умозаключение - уловки врагов Божиих, иудин грех, суть ересь и сектантство. Почему - Православие или смерть? Потому, что Православие - наш Народный Традиционный Святоотческий Русский Путь в Небесный Иерусалим, а смерть - соблазны мира и диавола, огненные геенские муки. И ни один человек на земле, будь то папа римский, президент, патриарх или антихрист не заменят нам Бога Истину, Солнце Правды, Бога Слово и Бога Судию!!!

Что же ныне произошло в жизни Христолюбивого Русского Народа? От чего оглох к Истине? И где его мужество? И кто виноват в бедственном и жалком положении, в котором мы сегодня пребываем?А и вправду - кто? Ответ только один: МЫ сами. Почему, почему МЫ? Да потому, что, как в притче о пяти нерадивых девах, которые не горели огнем любви к Жениху своему, потму и масла не заготовили для торжественной встречи Его. А когда Он пришел внезапно, то в их светильниках масла-то, уж, не было... И затворились тогда двери брачного пира пред теми девами... (Матф., 25, 1-13). Так и мы, растеряли-променяли Веру свою, Силу-упование Драгоценное и Несокрушимое. Кто на развлечение, кто на комфорт, карьеру и достаток. Кто-то в суете, иные и вовсе оказались затянутыми еретическим, идольским, колдовским... содомским омутом. И не до Жениха Небесного, не до Царства Райского, кое по слову Божьему - «внутри нас». И ослепли очи духовные, и меч наш духовный уткнулся в землю, подобно костылю... И стали МЫ народом хромоногим, слепооким и глухонемым. А путеводителем у нас - тьма во мраке. Разве не так?

Что же ныне произошло в жизни Христолюбивого Русского Народа? А на пути его снова - враг. Враг древний, лютый, изворотливый. Враг-хамелеон с обезьяньей мимикрией и звериным оскалом, с голосом канарейки. Враг видим и невидим одновременно. И растерялись, «хвост поджали», буд-то парализованные молча взираем на множество безчинств... А ведь «молчанием предается Бог». Ныне нас больше интересуют «хлеб и зрелища», солярии и сериалы... И деньги, деньги, деньги... Точно - «пир во время чумы»... «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, Чрез лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, Запрещающих вступать в брак...» (Тим. 1, 1-3).

Сегодня на своем пути мы «не холодны , не горячи», безпечны и молча взираем на шествие сил тьмы по Святой Руси. Своим непротивлением злу, своим толерантным (терпеливым) взиранием на происходящее беззаконие мы становимся соучастниками совершающегося преступления против Бога. Но, как известно, Бог не может быть поруган. А вот пред Его Праведным Судом мы предстанем все до единого...

История Святой Православной Церкви древних времн повествует нам о том, что Бог сжег огнем и серой Содом и Гоморру. Кроме единственно благочестивого семейства внука Авраама - Лота, сжег всех людей и скот, и дома... За что? - все мы хорошо знаем. Но помилует ли Бог за тот же самый смертный - СОДОМСКИЙ ГРЕХ, Россию? Ведь шествия сатанинской рати - гомосексуалистов, лесбиянок, проституток, сутенеров из года в год становятся все многочисленнее, демонстративнее и наглее. Они оскверняют ныне многие крупные города. Не сегодня-завтра пройдут мимо Казанского Собора (собор Василия Блаженного), по Красной площади. Да, законы не запрещают ни гомосексуалистов, ни их поганые намерения... Да и власть своим непротивлением потворствует распространению этого зла по всей Русской Земле, точно также, как и игорному бизнесу. Содомских притонов ныне - легион. Но молчит безнравственная, коррумпированная и безбожная власть. Ну, а мы что ж??? Молча негодуем!? Что ж им от того? Раз нет должного отпора, наказания за содомский грех, значит можно им демонстрировать (пропагандировать) эту мерзость: выдумывать «права сексменьшинств», узаконивать однополые браки, брать на «воспитание» детей...

А что будет с нашими детьми, когда ювенальная юстиция встанет на защиту «прав детей»? Когда мы будем стремиться защитить их от содомского смертного греха, воспитывая их в православных народных традициях, а нас - родителей начнут сажать в тюрьму и отбирать наших детей для пополнения сатанинского легиона и на органы? Промолчим сейчас, сетуя на свою слабость («а что мы можем сделать?», «у них и деньги и власть...»). Но такие отговорки, умозаключения лишь подтверждают наше безверие, шатание в вопросах веры. А ведь, по Священному Писанию, по Святоотеческому Преданию: в Боге - жизнь и путь, в Правде - сила, в Любви - мощь! А кто такие ювенальщики? Борцы за права ребенка и человека? А и содомиты? - слуги обезьяны Бога! Ну, а кто - мы, русский народ: воины Христовы? Или «Иваны, не помнящие родства»?

Да, вопросов много. А вот еще один - жгучий и однозначный, безкомпромиссный, как совесть: доколе священники, монахи и миряне православные будут слепо или из-за страха потери «материального благополучия», проповедовать-цитировать еретика - «миссионера» Андрея Кураева? Ведь все реже и реже сегодня ссылаются на Святых Отцов, приговаривая, что, устарели, их не понимают и т.д. ЛЖЕЦЫ! Разве может слово Божие устареть? А Апостолы и Святые Отцы - не «соль земли», которых назвал так Сам Господь Иисус Христос? А кто такой Кураев? - ставленник Ватикана! А потому и - «звезда экрана», демагог-писака №1, «главный консультант» страны в вопросах веры, тонкий проповедник гомосексуализма и гонитель-исказитель Церкви Христовой, разрушитель Ее догматов и канонов. Факты нужны? - его книжонки и лекции, отравленные демагогией и цинизмом, страстью и ложью, злобой и гордыней... Он, как говорит народ: «начинает за здравие, а кончает за упокой». «В одну бочку меда» он вбросил «ложку дегтя» и испортил ее в 2005 году в Минске, на фестивале славянской молодежи, когда подрясники назвал «платьицами», а в каждом монастыре и храме посоветовал иметь обличительный материал против блудного греха порнофильм на историческую тему «Калигула» (!).... Кто он после таких высказываний? А в конце 2008 года в Волгоградской епархии (вторая ложка дегтя на туже бочку меда) Андрей Кураев назвал Господа Иисуса Христа Спасителя и Искупителя нашего... главным менеджером нынешнего времени. Это ли не богохульство? Это ли не говорит нам, что он за верующий? Если обратимся к безчисленным творениям Святых Отцов, то убедимся, что никто из них никогда и в мыслях-намеках не допускал такого святотатства: вешать ярлыки и клички на Господа Сил Бога Слово Судию мира сего Иисуса Христа! Но это же - откровенное жидовство, то есть богоборчество. Именно жиды и жидовствующие позволяют себе дерзко и безцеремонно, с иронией и ехидством отзываться о Распятом. Ибо нет в них страха Божия. А лишь ненависть лютая и к Нему и к Его последователям. И эта злоба выдает их, даже тогда, когда красноречие их - логично(???) и эффектно. Таков он, Кураев, профессор Московской Духовной Академии, которого читают, слушают, цитируют в православных храмах... И кто виноват? - сами виноваты. Кого читать, кого слушать и кому верить? - выбираем мы.

И еще есть один вопрос: что есть Церковь Христова? По определению диакона Андрея Кураева, данное им в интервью в Днепропетровске в 2008 году, выходит, что Святая Церковь Христова это - общество, группы людей, объединенных общими интересами и пристрастиями, будь то филателистические, рыболовные, политические... А сексуальными интересами тоже?.. Что скажите, отец диакон? Так-то вот! А Святая Церковь не внезапно возникшее какое-либо учреждение или община, но вечная, свыше предопределенная: «Быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе...» (Еф., 2, 20-21). В своем лукавом мудрствовании («от науки злы»), Кураев отвергает Апостольские Правила (первых учеников Христа!), Постановления Семи Святых Вселенских Соборов, творения всех Святых Отцов, ревностно и мужественно защищавших догматы и каноны Святой Церкви. Так тот ли он, диакон Андрей Кураев, профессор Московской Духовной Академии, за кого себя выдает? Ведь есть же нам предупреждение и назидание от Святого Евангелиста и Апостола Иоанна Богослова, любимого ученика Господа Иисуса Христа: «И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов... Они вышли от нас, но не были наши...» (Иоан., 2, 18-20).

И снова вопрос: и много таких вот кураевых у нас? Пока не так много, но их становится все больше и больше. В Волгоградской епархии, например, иеромонах Лазарь (Куликов), преподаватель Православного Университета доказывает студентам, что «Господь Иисус Христос - сектант». Помилуй, помилуй нас, Боже, и избавь от такого богохульства! И мотивирует свое лживое умозаключение этот «верующий, любящий и боящийся Бога» «православный» тем, что Господь, якобы является выходцем из секты есеев, что некогда жили в Кумране. Тоже самое этот еретик утверждает и о Пророке, Предтече и Крестителе Господнем Иоанне и о Пресвятой Царице Небесной Деве Марии... Дух антихристов - дух богохульный и злобный, и лживый... «...отец ваш - диавол». ПРАВОСЛАВИЕ или СМЕРТЬ... Промолчим, то и не такое услышим. И не только услышим, но и гонимы и истязаемы будем... А что же студенты? - снова вопрос. «Библию читали?» - обида и утвердительный кивок одновременно. И робко так: «Он же - иеромонах...» «Имеющий уши, да слышит»! А разве не говорил Господь, чтоб не каждому слову верили? И разве не предупреждал Он о лжеучителях? И не призывал ли нас быть бдительными и ревностными?

И, наконец, главный вопрос: ПРАВОСЛАВИЕ или СМЕРТЬ... Где же здесь гордыня, святейший патриарх Кирилл?

А «... Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее...», - так сказал Господь Апостолу Петру. Так оно и есть и будет во веки! Аминь.

Вверим же и отдадим весь живот свой Спасителю и Господу нашему Иисусу Христу! Ведь за оградой Церковной - смерть...
 

[Профан]

Как православнутые защищают фарисея-наркоторговца:

<a href="http://rutube.ru/tracks/2997315.html?v=55a68ad6f2c928fbeffa0cdb295cad5a" target="_blank" class="aeva_link bbc_link new_win">http://rutube.ru/tracks/2997315.html?v=55a68ad6f2c928fbeffa0cdb295cad5a</a>

[Профан]

Поп на лексусе сбил насмерть человека на пешеходном переходе

<a href="http://rutube.ru/tracks/3012208.html?v=b46b7571e968ca88ccf09a76f89ba346" target="_blank" class="aeva_link bbc_link new_win">http://rutube.ru/tracks/3012208.html?v=b46b7571e968ca88ccf09a76f89ba346</a>

[Сергий Русский]

Серия Видео о Сущности Христиантства

[Pafan]

Нижеследующее Открытое письмо Поместному Собору Русской Православной Церкви официальным путем отсылается по адресу и разме¬щается в интернете для обсуждения всей полнотой Церкви Христовой.


Преосвященные владыки, всечестные отцы, уважаемые братия и сестры,
участники Поместного Собора Русской Православной Церкви,

несмотря на то, что так долго церковным народом жданный Поместный Собор проводится только по случаю кончины Патриарха Алексия II и выборов нового Пат¬риарха, а другие вопросы на его повестку не выносятся, свои прямые и непо¬сред¬ственные функции, как высший орган Церковной власти, он и в случае своего экстренного созыва должен выполнять. В их же число, кроме всего прочего, входит разсмотрение и разрешение вынесенных на обсуждение всей полнотой Христовой Церкви вопросов, недоумений и чаяний догматического и канониче¬ского характера.
При всех возникавших в Церкви затруднительных вопросах, начиная со времен Апостольских, Церковь для разрешения их постоянно составляла Соборы: на собо¬рах разсматривались недоумения и поверялось состояние Церкви. По настоящему, затруднительному положению Русской Православной Церкви созвание Собора сделалось решительной необходимостью.
С последних годов XVII-го столетия Западным Ветром нанесено много грязной пыли в недра Церкви и в недро Государства ко вреду для веры, нравственности и на¬родности. Неведение православной веры, взгляды на нее и на Церковь из идей, до¬ставленных развратом, протестантизмом и атеизмом, были причиною, что вкра¬лись и насильно внесены в Православную Церковь посторонние, чуждые и враждеб¬ные духу Церкви постановления, противные правилам и учению Православной Церкви.
Главнейшие предметы занятий Собора должны быть нижеследующие:
1) Разсмотрение постановлений, которыми руководствуется ныне Русская Пра¬вославная Церковь, за чем должно последовать уничтожение постановлений, не со¬гласных с постановлениями Православной Восточной Церкви.
2) Уничтожение касты, так называемого духовного звания, как неправильности, которая вкралась сама собою, в противность правилам Св. Апостолов (Правило 76-е). Возстановить древнейший обычай Церкви: Епархия да избирает себе архиерея, а приход иерея, дьякона и причетника, свидетельствуя об их благочестии…
На этом пункте можно пока и остановиться, а интересующихся продолжением отошлем к  первоисточнику, так как весь приведенный выше отрывок после первого абзаца этого письма взят из заметки святителя Игнатия Брянчанинова «О необходи¬мости Собора по нынешнему состоянию Российской Православной Церкви» в его записках 1862 – 1866 гг. с единственным изменением дореволюционного названия нашей Церкви – Российская на современное – Русская. А кавычки в цитировании святителя не употреблены сознательно, чтобы подчеркнуть то, что его опасения за состояние Церкви полуторавековой давности не только не потеряли свою значи¬мость, но стали еще более актуальными и потому так гармонично вписались в текст этого письма.

Эти грозные предостережения святителя Игнатия, не случайно названного учи¬телем Церкви последних времен, а также осознание того, что церковные нестроения за прошедшие с тех пор полтора века подошли к своей критической точке, не остав¬ляют сомнения выполнить свой монашеский долг и выразить хоть и в экстренном порядке, и с каноническими нарушениями, но наконец-то созванному Поместному Собору следующее требование – возстановить попранный принцип соборности нашей Церкви. Оно вызревало в церковном народе долгие годы и отражает чаяние всех болеющих за судьбу Церкви ее членов.
Собственно, это письмо и есть выражение соборного духа. Ведь отмахнуться от такого неожиданного для церковных генералов требования как эксцентричной вы¬ходки одиозного монаха невозможно. Эти настроения преобладают в церковной сре¬де и только ждали своего выражения. Соответствует ли это действительности и по¬кажет обсуждение этой проблемы в духе соборности, то есть всей полнотой Церкви.
В соборном духе составлялось и само это письмо, так как этот дух вообще присущ афонскому монашеству, и все сделанные здесь выводы и формули¬ровки являются результатом многих монашеских бесед и разсуждений. Мне же осталось только эти основанные на Православном Вероучении взгляды изложить и представить на обсуждение всей полноты Церкви Христовой.
И вполне естественно, что выражается это требование Собору именно со Свя¬той Горы. Здесь основы Церковной соборности пока еще сохраняются, и русскому человеку становится понятней, чего лишились мы, эти основы порушив, и какая опасность нашу Церковь ожидает, если их в ближайшее время не возстановим.
К столь же категоричной форме приходится прибегать по той причине, что требование это догматического характера, касается чистоты исповедания Пра¬вославия и, как следствие, дела нашего спасения, а потому дальнейших отлага¬тельств в своем разрешении не терпит.

Соборность является одним из четырех определений, свойств Православ¬ной Церкви, изложенных Святыми Отцами в Символе Православной Веры, ее отличительной чертой, то есть – одним из догматов Православия. Это означает, что при утрате Церковью своего третьего свойства, – мы веруем во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, – искажается Православный догмат, соответст¬венно, она перестает быть Православной и становится еретическим сборищем, а ее члены лишаются Жизни Вечной. Этому яркий пример – Церковь Римская, со¬блазненная возомнившим себя наместником Бога на земле безумцем и за чечевич¬ную похлебку покупаемого права на грех отдавшая ему все свои права первенства среди Православных Церквей. И как бы неожиданно и дико для многих это не про¬звучало, в такое же еретическое сборище превратимся и мы, если в ближайшее время соборный принцип устроения Церкви не возстановим.
Еще о. Павел Флоренский, хоть и безусловным церковным авторитетом не яв¬ляющийся, предостерегал, что возстановление Патриаршества в России при опре¬деленных обстоятельствах может привести к восточному папизму. И его опасения, похоже, сбываются. Нынешнюю ситуацию в Русской Православной Церкви уже можно назвать хоть и не в чистом виде, но своеобразным  мультипа¬пизмом, только пока еще без филиокве.
В нашей Церкви произошла тихая узурпация власти, эдакая «бархатная» революция. Роль «коллективного папы» взял на себя Архиерейский собор, подменив собою высший орган Церковной власти – Собор Поместный.
Не находя противодействия духа соборного, папистский авторитарный дух про¬ник уже во все сферы нашей церковной жизни, на все ее уровни. В этом папистов мы даже перещеголяли, имея своего папу в каждой епархии. Как правило, сегодняш¬ний владыка (деспотис – греч.), с одной стороны, предстает перед народом в образе недосягаемого небожителя, с другой, – больше соответствует понятию слова деспот, сложившемуся в русском языке, как тиран, самодур, так как в своих епархиях, имея не ограниченную епархиальным собором власть, милуют они и карают, действи¬тельно, как папа в церкви Римской. Особенно достается священству, которое нахо¬дится от своих владык прямо-таки в рабской зависимости... В свою очередь, и не¬щадно страдающие от епископского произвола священники наши, у себя на прихо¬дах отыгрываясь на мiрянах, культивируют специфическую русскую разновидность папизма – попизм, при котором поп становится на своем приходе таким же деспо¬тичным «микропапой»... И более того, этот категоричный, не терпящий возражения папистский дух царит и среди ревностных прихожан...
Оттого и развелось сейчас в Церкви так много «наемников» (Иоан.10:12) и «вол¬ков в одеждах овчих» (Матф.7:15), что, в отличие от времен, когда Церковь име¬ла каноническое устройство, пастырей себе народ не выбирает и соборного влияния на них не имеет. А потому в последние годы очень многие не удержались от соблазна обладать духовной властью над людьми и внесоборно, только по епископскому произволу, получили священство, имея на то канонические препятст¬вия. Увы, в наше время епископа или священника, полностью отвечающего каноническим требованиям, найти очень трудно.
Такие уродливые внутрицерковные взаимоотношения, не оставляющие места заповеданной Христом своим истинным ученикам любви (Иоан.13:35), сложились именно в результате уничтожения соборных начал Церкви. Ведь это отнимает у церковного народа безценный Христов дар – духовную свободу, облагораживаю¬щую человека и дающую начало всем добродетелям. Напротив, вынужденное подчинение порождает рабскую психологию и все ей сопутствующие человеческие страсти.
 
Основное несоответствие нашей внутрицерковной жизни соборному духу, которое в последнее время явно проявилось, заключается в том, что церковный народ, за исключением богослужений, от участия в ней совершенно отстранен. Причина этому – отсутствие, в силу известных обстоятельств, малейшего представ¬ления о канонических принципах устроения Церкви у большинства ее членов.
Это послужило искушением для иерархии, которая, пользуясь духовным неве¬жеством народа, возхитила его канонические права, нарушив принцип соборности, незаконно взяла всю полноту Церковной власти на себя и все больше и больше отда¬ляется от него, превращаясь в некую касту, закрытый орден. Происходящее в нем скрыто от непосвященных тайной за семью печатями, и членство приобретается не волеизъявлением народа и каноническим соответствием рукоположенного своему сану, а корпоративной клятвой и участием в круговой поруке. Присуща этому ор¬дену и двойная мораль – одна «правда» для его членов, считающих себя способ¬ными к «твердой пище» (Евр.5:14), другая для всех остальных.
А ведь там, где закрытость и тайна, царит властелин тьмы...
Закрытое мистическое общество, со степенями посвящения, на которых дается тайное для профанов знание, возможности и мораль – все это с точностью напоми¬нает по принципам своего устроения масонскую ложу. И опасения святителя Игна¬тия зародились не на пустом месте. Опять тот же печальный и предостерегающий пример: масонские ордена мальтийцев и тамплиеров зародились внутри Римской церкви.
При такой закрытости и неподконтрольности от церковного общества нашей иерархии для проникновения в нее масонства сложились самые благоприятные усло¬вия, а участие иерархов в экуменическом движении дает повод в масонстве их заподозрить. Ведь если экуменизм является одной из глобальных целей масонства, и само по себе экуменическое движение масонством инспирировано, естест¬венно, и все участвующие в нем являются, по меньшей мере, профанмасонами, то есть выполняющими масонские задачи, не зная их конечных целей...
Подтверждает эти опасения и то, что иерархия наша, чадам своим декларирую¬щая противоречащий не только человеческой логике, но и православным взглядам на устроение общества принцип «Церковь – вне политики», сама превратилась в один из ее инструментов, задача которого от имени Церкви создать видимость леги¬тимности антинародному питерскому правительству. Ставшая элементом сущест¬вующей политической системы Московская патриархия – имеется в виду иерархия и ее бюрократический аппарат – принуждает Церковь подчиниться диктату безбож¬ного государства, а потому разделяет ответственность за его преступления перед русским народом, находящимся ныне на грани полного вырождения.
Налицо сложилась самая настоящая лжесимфония властей, когда вместо того, чтобы благословлять на жертвенное служение народу аристократию, авторитетом Церкви покрываются темные дела плутократии и «благословляется» ее антинарод¬ная политика. А потому, естественно, что выборы Патриарха Всея Руси преврати¬лись во внутрипартийное мероприятие «Единой России» и кандидатуру Патриарха окончательно утвердят в Кремле. И отвергать этот очевидный факт безперспективно...

Нарушение соборных принципов устройства Церкви является причиной всех, по сути, церковных проблем, конфликтов и нестроений, основой ересей и началом расколов. Посему, осознавая опасность, угрожающую нашей Церкви в отсутствии соборного духа и разума, призываем участников настоящего Собора внять увещева¬ниям святителя Игнатия полуторавековой давности и принять решение в ближай¬шее время провести Поместный Собор Русской Православной Церкви, созванный в полном соответствии с постановлениями Православной Восточ¬ной Церкви, на котором все насущные церковные проблемы будут в свете соборно¬сти разсмотрены.
А так как призыв этот выражается в форме требования, напомним еще раз, что соборность является догматическим свойством Церкви, и поэтому противление соборности Церкви, как догматическому принципу ее устроения, является ересью. По исторической аналогии ее можно назвать ересью собороборчества, а подобно зломыслящих еретиков – собороборцами. Наконец, лжесобор, искажающий этот догматический принцип и его саботирующий, соответственно, останется в Истории, как разбойничий, собороборческий.
И, увы, существуют все предпосылки к тому, что именно это и случится. Но ведь тогда Собороборцем, автоматически становится и незаконно поставленный собороборческим лжесобором на Московский Первосвятительский Престол лже-патриарх! Тогда тщетна вся эта спешка и суета с его выборами.
Замолчать это требование не удастся. С этим письмом через интернет ознако-мится вся полнота Церкви и к требованию этому, как отражающему его чаяние, присоединится церковное большинство. Игнорируя же его, тем самым настоящий Собор себя церковному народу противопоставит. А это рано или поздно приведет к расколу.
Поэтому предостерегаем всех участников Собора, что, даже занимая пассивную позицию в этом вопросе, вы становитесь причиною Церковного разделения, а грех этот, как учат Святые Отцы, не смывается даже кровью. Особенно это касается епископов.

Монах Афанасий
и чающие Поместного Собора Русской Православной Церкви ее чада.

Карулиа,
Агион Орос.
1(14) – 12(25) января 2009 года.
Мученицы Татианы и с ней в Риме пострадавших.


P.S.Просьба при размещении в интернете письмо не корректировать.

[Pafan]

Автор использует старую русскую орфографию, так как, по его мнению, она в большей степени соответствует строю русского языка и точнее передает его этимологию.

                                            ЧЕМОДАН - ВОКЗАЛ – БАКУ

Который уже год с болью в сердце наблюдаю, как мы, русские, теряем свою Родину, нашу Россию. Но так как, по моему мнению, монаху выступать с публичными заявлениями следует лишь в исключительных случаях, все это время старался привлечь внимание к проблеме незаконной эмиграции в Россию в личном общении с приезжающими на Афон русскими людьми, ожидая, что все-таки кто-нибудь осветит ее в печати и, вообще, обозначит перед обществом. И только потому, что до сих пор этого не произошло, а неумолимое время отнимает у нас последние шансы на ее решение, посчитал, что молчать не имею права, так как это новое «великое переселение народов» угрожает не только существованию русской государственности, но и самой жизни русского народа. Поэтому, отдавая себе отчет в собственном недостоинстве, осмелюсь предложить на общий суд свое видение происходящего в России последние годы.

Господи, благослови.
Никогда еще в своей истории, даже во времена монгольского ига, смутного времени, революции и Великой Отечественной войны, русский народ не оказывался в такой критической ситуации. Нас стремились поработить, обратить в другую веру, но вопрос о самом нашем существовании как нации никогда не стоял. Сейчас же речь идет о превращении нынешней России в совершенно иное по национальному составу государство и умалении русского народа, по численности и значению в мировых отношениях, до состояния вымирающего племени.
И это не только следствие отрицательных демографических процессов, происходящих в русской среде. Проблему многолетнего превышения, в силу известных причин, смертности над рождаемостью мы все знаем и даже как-то с нею свыклись, считая ее общей проблемой всех «цивилизованных наций». «Умирающая русская деревня», о которой пишут уже лет пятьдесят, – ныне тоже ставший привычным символ. Вроде, как другой деревни у русских и быть не может. Но даже не эти явно губительные тенденции обнаруживают основную угрозу для жизни нашего народа.
Главную опасность сейчас представляют мощные и стремительно развивающиеся этнические и религиозные движения последних времен, адекватную оценку которым наши «политологи» еще не дали, и противостоять которым мы, ни как нация, ни как государство, совершенно не готовы. Заигравшись в так называемую «дружбу народов», мы все еще не отдаем себе отчета, что идущее стремительными темпами заселение исконно русских территорий азиатскими и кавказскими народностями, в конечном итоге, приведет к нашей ими ассимиляции, а значит, и к исчезновению нас как этноса. Звучит, на первый взгляд, абсурдно, но в горниле истории растворялись народы помногочисленнее русского, и с ее сцены сходили империи помогущественнее Российской. Где они теперь?.. Ассирийцы и вавилоняне, гунны и римляне…
Ничего не имею против дружбы народов. Давайте дружить, помогать друг другу, ездить в гости… Но если «друг» приехал ко мне в дом не погостить, а жить в нем, причем меня не спросив, и ведет себя в моем доме как хозяин, то, очевидно, он мне никакой не друг, а скорее враг. Да и дружба – дело добровольное. Невозможно дружбу навязать. Подтверждение этому – весь наш опыт совместного проживания в «Союзе нерушимом республик свободных», когда нас обязывали дружить по разнарядке.
Дружба предполагает взаимное уважение и разположение. А теперь задумаемся, испытывают ли к нам эти чувства наши бывшие «соотечественники»? Вопрос, как говорится, риторический… О их к нам разположении и уважении красноречиво свидетельствует положение русских в бывших «братских республиках». Не думаю, что и простой русский человек очень разположен к азеру, у которого на рынке вынужден покупать им же самим выращенную картошку. Кроме того, дружеские взаимоотношения безкорыстны, а подобного рода нравственные категории восточная душа вместить не в состоянии. Вся история отношений с нашими бывшими «братьями» говорит о том, что о дружбе они упоминают только тогда, когда в нас нуждаются. Но ведь дружить – это не значит жить за чей-то счет.
Искренняя дружба основывается на прочном фундаменте. А таким фундаментом может быть только единая Вера. Все же остальные причины, побуждающие людей к общению – взаимные симпатии, интересы, увлечения – непрочны и недолговечны. И хотя мы, русские, во многом утратили нашу Православную Веру, все мы воспитывались на христианских принципах. Даже для людей неверующих они стали хоть и в разной степени, однако, нормой жизни. Поэтому русскому человеку трудно найти общий язык с иноплеменником-иноверцем, для которого христианские принципы просто непостижимы. А все эти пресловутые восточные застолья с витиеватыми тостами и здравицами, на которых наши «братья» производят неотразимое впечатление, к настоящей дружбе никакого отношения не имеют. И, думаю, для многих моих соотечественников застолья эти обернулись горьким похмельем.
Сразу же предвижу вопросы. Дескать, монах, а где же твоя христианская любовь? И прочее…
Отвечу. В каждом человеке, даже иноверце и враге, нужно любить образ Божий и сострадать ему как непросвещенному светом Истины. Конечно, надо помогать ему, – на то мы и христиане, – в случае если с ним случилась беда, или он попал в затруднительные обстоятельства. Но, опять же, с разсуждением. Если одновременно в помощи нуждается ближний, то есть единоверец, сначала помочь необходимо ему. А нам что, некому помогать?.. Это заповедь Божия, – прежде всего, думать о ближнем. Так учит Св. Евангелие. (Мар.7:27) Господь Сам пришел и послал учеников Своих нести Благую Весть сначала иудеям. Ну а уж если иноплеменник пришел к тебе в дом и навязывает свои «моральные» нормы и образ жизни, несомненно, нужно дать ему отпор.
Пятнадцать лет назад, добиваясь независимости, все эти наши «друзья и братья» как только не поносили Россию и русский народ, забыв о том, что мы вывели их из нищеты, а некоторых просто спасли от физического уничтожения, и что жили они всегда практически на нашем иждивении. И хотя независимость для себя они получили, это иждивенчество продолжается. Теперь они снова наши друзья. Но только у нас, в России, да и то на время, пока обживутся. У себя же дома русских они ставят в немыслимые для жизни условия.
Давно уже пора определить статус бывших граждан «нерушимого союза». Невольно навязывается вопрос. Если теперь они для нас – иностранцы (и этого они хотели сами), то почему по-прежнему безпрепятственно к нам въезжают и в нашей стране имеют практически равные с нами права? Чем объяснить это вопиющее по своему идиотизму положение? Широтой русской души, «безкрайными просторами нашей Родины», происками жидо-масонов?.. На мой взгляд, все дело в деформации русского национального характера, в результате которой наблюдается такое всеобщее безразличие к судьбе нации и России.
И еще вопрос. Если все это «братство народов» так настойчиво домогалось независимости от нас, то почему оно сейчас стремится, используя все возможности, попасть в Россию, получить российское гражданство? Вон ведь, прибалты. Добились независимости – и сидят в своей Прибалтике…
Ответ есть. Идет ползучая оккупация нашей Родины, колонизация России восточными народами.

Отбросив все иллюзии, следует осознать, что против русского народа ведется самая настоящая война, только совершенно непривычными для нашего восприятия методами. Ведь боевые действия можно вести в скрытых, завуалированных формах. Пример «холодной войны» и «перестройки» показывает, что противнику можно эффективно наносить удары экономические, идеологические, информационные… Для достижения победы не обязательно бросать в прорыв танковые армады Гудериана или конницу Буденного. Вражеские полчища могут перебрасываться обычными пассажирскими поездами или рейсами Аэрофлота, к примеру. Это сейчас и происходит. Через неохраняемые границы, не встречая никакого сопротивления, на просторы России хлынули орды завоевателей. И не только из «ближнего зарубежья». Для Китая вопрос колонизации Сибири и Дальнего Востока – один из приоритетных, решаемый на правительственном уровне. Поставлена задача: заселять русские территории небольшими для китайцев группами (5-6 млн. человек!) нелегальных иммигрантов.
Это закономерный процесс, но к нему нужно быть готовым. Народы со стремительно растущим населением нуждаются в жизненном пространстве. Пространство же это можно только завоевать. А способы бывают разные.
К ним относятся:
1.Открытый захват территорий и насильственное вытеснение рус-ских с мест их традиционного проживания.
На прямую вооруженную агрессию против нас пока еще никто не решается. Пока… Но для захвата русских земель используются «мирные» способы – дипломатические, юридические, парламентские… Таким образом Казахстан, конечно при полном попустительстве предателей и врагов русского народа, пробравшихся во власть ко времени перестройки, аннексировал у России Южную Сибирь, откуда сейчас русские, бросая дома и имущество, уезжают в Россию. Такие же, а зачастую и хуже, условия для русских во всех бывших «братских республиках». На Северном Кавказе Терское казачество просто уничтожили – частью вырезали, частью изгнали. На его землях теперь – Свободная Ичкерия. Но ведь это факт, что «свободные ичкеры» на равнине не жили, а только спускались туда с гор для набегов.
Нет смысла иллюстрировать примерами всем известное положение дел. Прискорбно то, что мы с этим смирились и даже не пытаемся противиться происходящему.
2.Колонизация России с последующей ассимиляцией русских.
Огромные массы людей, чуждых нам этносов и вероисповеданий, переезжают на постоянное жительство в Россию, селятся там компактно, живут по своим собственным законам, обогащаясь за счет коренных россиян и вывозя материальные ценности в свою метрополию. События развиваются по косовскому варианту. Только, в отличие от Косова, инородцам не нужно будет ждать пока они, естественным путем разплодившись, превысят численность коренных жителей России. В российской провинции вокруг каждого купленного иммигрантами дома уже через год образуется целое поселение. В городах же, в каждой ими приобретенной квартире находят себе пристанище десятки нелегалов.
Незваные гости сплоченны и солидарны, действия их спланированы и координируются из одного центра. Они с удивительной изворотливостью находят лазейки для внедрения во властные структуры и госаппарат. (Милиция уже, по меньшей мере, на четверть нерусская)... Они взяли под свой контроль целые секторы бизнеса, проникли в средства массовой информации... Они строят мечети и создают свои культурные центры…
Их присутствие напоминает о себе везде и всюду. Даже на телеэкране они заметно потеснили лиц еврейской национальности. (У тех хоть фамилии в основном русские!) А ведь, как бы кто не относился к телевидению и тем личностям, которые мелькают на его экранах, реальность такова, что именно они определяют «лицо нации», являясь как бы ее символом. Телеведущие задают стереотипы поведения, формируют язык, влияют на национальную психологию… И вот на экране мы видим символ нации, «типично русское лицо», – жгучего брюнета с орлиным носом.
В законодательных органах пришельцы имеют мощное лобби, которое протаскивает убийственные для русского народа законы. Что значит одна только отмена графы «национальность» в паспорте? Пролоббировано создание в Москве мусульманского университета и его финансирование из бюджета. Это притом, что единственный на всю православную страну Свято-Тихоновский богословский институт, готовящий преподавательские кадры для православных учебных заведений, не имеет собственного учебного корпуса и существует на пожертвования православных доброхотов.
Экспансия людей с Востока крайне агрессивна и безпринципна. Целей своих добиваются они всеми возможными для них способами. И, по мере усиления своих позиций, действуют все организованней и уверенней. До открытого заявления о себе Азербайджанской армии освобождения Подмосковья, или чего-то в этом роде, недолго осталось ждать. Это не эпатаж. Рано или поздно, всякая земля будет принадлежать тому, кто на ней живет.
Необходимо отметить, что это нашествие имеет ярко выраженный религиозный характер, а так как, за исключением китайцев, вьетнамцев, армян и некоторых других, все переселенцы исповедуют ислам, всегда экспансивный и динамичный (в нынешние же времена – исключительно), то положение еще более осложняется. Если бы иммигранты приезжали к нам приобщаться нашей религии и культуре, жить по нашим законам и моральным нормам, тогда наш христианский долг обязывал бы нас идти на определенные лишения и неудобства ради спасения заблудших душ. Но пришельцы абсолютно не подвержены ассимиляции. Они не принимают нашу Веру, сохраняют свои обычаи и язык. Ребенок, родившийся от мусульманина, как правило, русским себя уже не признает.
Загляните в детский сад или школу любого города России. Русских детей там, особенно в младших классах, уже не более половины. А другая половина – это, за малым исключением в виде представителей других титульных национальностей России, наши бывшие «соотечественники» с Кавказа и Средней Азии, а также китайцы, вьетнамцы, афганцы, вовсе какие-нибудь экзотические нигерийцы и даже… индейцы. Несть им числа… К этому можно добавить огромное количество детей от смешанных «браков», а также от внебрачных связей с иммигрантами. Этническая бомба заложена. Взрыв не замедлит.
Демографами установлено, что, в случае 20-25% числа смешанных браков, этнос исчезает через 2-3 поколения. При нынешних тенденциях через 50 лет мы будем полностью ассимилированы. Но по поводу стремительного роста межэтнических браков инспирируются неумеренные восторги в духе «дружбы народов». Можно отметить бросающуюся в глаза особенность – практически все эти «браки» заключаются между иммигрантами мужского пола и русскими женщинами. Кто-нибудь видел у русского жену-чеченку? Не нужно забывать, что воззрение на брак у восточных людей «несколько» разнится с нашим. В подавляющем большинстве случаев иммигранты вступают в «браки» с русскими женщинами из чисто меркантильных соображений, в основном, для получения гражданства. По их же традициям это не считается законным союзом, а является просто ни к чему не обязывающим сожительством с наложницей, которое в любой необходимый момент можно прекратить.
Положение критическое: враг закрепился на нашей территории и безпрепятственно осуществляет дальнейшую колонизацию России. Он занял ключевые позиции в экономике, внедрился в государственные и политические структуры… Он  паразитирует на нашем народе, безжалостно его эксплуатируя и совершая против него все существующие виды преступлений… Он захватывает в заложники наших людей, взрывает наши дома, берет в наложницы наших женщин, отравляет наркотиками наших детей… Он, самим своим присутствием на нашей земле, меняет уклад нашей жизни, насаждая свои, чуждые русским, обычаи и моральные нормы…
Может, я сгущаю краски и клевещу на «мирных торговцев урюком»?..
Необходимо называть вещи своими именами. К нам действительно вторгся враг, – многочисленный, жестокий, коварный и наглый. А как еще можно назвать субъект, угрожающий самому существованию нашего народа? И нужно отдавать себе отчет, что все, им на данный момент завоеванное, он без боя не отдаст. Речь не идет о защите Родины. Она уже оккупирована. И, если мы не денационализировались совершенно и не перестали осознавать себя единым, некогда великим народом, нам предстоит освобождать Родину с оружием в руках.

Не замечать всего происходящего власть предержащими – преступление или преступная глупость. А президент, отвечая на вопросы радиослушателей, во всеуслышание, заявляет, что выходом из кризисной демографической ситуации в России является заселение опустевших русских территорий иммигрантами из бывших республик СССР. Но ведь это и есть та самая смертельная опасность для России и ее народов, о которой сейчас идет речь! Если это не личное мнение президента, то референта, подготовившего такой вариант ответа, следует уволить, а еще лучше – посадить.
Президент подчеркивает, что это мiровая практика, и что мы, в сравнении с Европой, находимся в более выгодном положении, так как к нам едут люди из бывшего единого Союза, а потому якобы одного с нами менталитета. Господин президент, многие из ваших подданных слова эти могут разценить как оскорбление. Слава Богу, менталитет наш пока отличен от азербайджанского. Если же президент имеет в виду себя, это еще более подтверждает кризисность положения. Как может человек, заявляющий о себе как о православном, признать, что он одного с мусульманами духа?  Только обладая подобным менталитетом, можно наступающего врага назвать гастарбайтерами, в которых мы якобы крайне нуждаемся (дескать, что поделаешь, если россияне за гроши работать не хотят), и представить «гордых сынов Кавказа», вкалывающими на стройке.
И, действительно, это мiровая практика, практика мiрового правительства, – перемешать все народы, сбить в один субстрат без какого-либо национального различия, унифицировать человеческий материал для того, чтобы он легко управлялся из единого центра. Народы Германии, Франции, других стран Европы, да и американцы, уже вкусили от этой практики. Но они хоть как-то контролируют этот процесс. Поощряют въезд к ним на постоянное жительство квалифицированных специалистов и людей с высоким образовательным уровнем, стимулируя этим развитие своей экономики, науки и культуры, при этом соблюдая жесткий контроль в целях недопущения в страну личностей с криминальными наклонностями и необезпеченных материально.
А ведь к нам едут, в основном, искатели наживы и откровенно преступные элементы, не привнося с собою никаких материальных и интеллектуальных ценностей, а только усиливая социальную и криминальную напряженность в стране, и без того достигшую крайней степени. А сколько «бэжэнцэв» обивают пороги собесов и благотворительных организаций, отнимая жалкие крохи, выделяемые из скудного российского бюджета нашим старикам, инвалидам и вдовам, и… русским беженцам, которые от этих самых «бэжэнцэв» и убежали! Причем русские беженцы, в части вымогания разного рода пособий, конкуренцию «бэжэнцам» составить не могут. Как раз из-за разницы в менталитете. Абсурд еще в том, что все эти «бэжэнцы» в разной степени, но имеют отношение к тому, что многие русские вдовы и инвалиды стали таковыми.
Справедливости ради, нужно согласиться, что незаконные иммигранты (в основном из славянских и среднеазиатских республик) на стройках трудятся, и за гроши, но, господин президент, из-за этих таджиков русские рабочие руки остаются невостребованными за их действительную цену. Не въезжало бы в Россию такое количество дармовой рабочей силы, работодатели были бы вынуждены платить коренным россиянам достойную зарплату. Совершенно очевидный способ подъема жизненного уровня народа, пути которого безуспешно ищут наши правители. А увидеть очевидное им их национальный менталитет не позволяет…

Сейчас мы, русские, в несоизмеримо более тяжелом положении, чем при нашествии Мамая или в 41-м. Тогда дух, самосознание и жертвенность русского народа были несравнимы с нынешним его состоянием. Тогда на защиту Родины нас поднимали великие вожди и духовные лидеры. Сейчас же – ни духа, ни жертвенности, ни лидеров. Более того, предательски принятыми законами об экстремизме и разжигании межнациональной розни мы лишены даже права на защиту и сопротивление. А, ведь в случае поражения, мы будем обречены на буквально рабское существование и геноцид. Как себя сейчас чувствуют русские в бывшем русском городе Грозном, точно также будут чувствовать и в бывшем русском городе Москвабаде. Думаю, некий «неуют» всеми ощущается уже и сейчас. Но это еще цветочки...
Не мешало бы призадуматься продажным чиновникам и лишенным чувства национального самосознания бизнесменам и авторитетам, имеющим свои шкурные интересы от сотрудничества с оккупантами или просто не придающим этой проблеме никакого значения. (Какие «национальные проблемы», когда есть «бабки» и власть?) С ними колонизаторы, пока еще не укрепили свое положение, вынуждены считаться. Но потом их, как главных конкурентов и уже отработанный материал, ликвидируют первыми. А пока «братья» всячески имитируют дружеские отношения, на что они непревзойденные мастера. Но цену этой «дружбе» мы знаем. Сколько красавцев-русских парней было ими «заказано»! Методично выбивается цвет нации, наш генофонд.
Это же касается и евреев, вдали от исторической родины совсем потерявших нюх и, по старой привычке, продолжающих в интригах против русских всячески поддерживать мусульман. Как, интересно, к этому относятся ваши соплеменники в Израиле, каждый день гибнущие от рук мусульманских террористов? Товарищи евреи, русские, увы, вам сейчас не соперники, потому что не являются уже хозяевами в своей стране. А вот если мы окончательно проиграем, то в Палестине для вас будет гораздо безопасней. Там хоть есть Моссад и Цахал…
Наше поражение уравняет всех. Для мужчин, не принявших ислам, – каторга, для женщин – гарем. Следующее  за нами поколение будет уже ваххабитским… или конфуцианским.
Следует подчеркнуть, что нашествие извне угрожает существованию не только русского, но и всех других народов России. Поэтому перед лицом надвигающейся опасности мы должны сплотиться против общего врага, отбросив в сторону накопившиеся разногласия и претензии друг к другу. Серьезных причин, мешающих этому, не видится. С православными народами проблем никаких нет. Татары же – хоть и мусульмане, но мы имеем многовековой опыт совместного проживания и, действительно, во многом сходный менталитет, так как они веками жили в русском культурном поле. Правда, в последнее время, ваххабитские эмиссары разжигают в Татарстане антирусские настроения, особенно среди молодежи. Но татарский народ должен отдавать себе отчет, что национальную идентичность он может сохранить только в составе России. В случае ее гибели будут ассимилированы и татары. Северо-кавказские и малые народы Сибири и Севера тоже должны взвесить, – будет ли им лучше под протекторатом Турции или Китая. Вряд ли можно найти народ терпимее русского...
Исключение составляют разве что нохчи, которые являются кровными врагами русских. Это факт, в котором все существо наших с ними взаимоотношений. До той поры, пока живы «законы гор», любая попытка найти пути примирения с ними – чистейшей воды утопия, как и разговоры о каких-то особенных, мирных и цивилизованных, московских чеченах. События на Дубровке в который раз это подтвердили. Навязанное мнение о том, что Чечня нам нужна как какой-то стратегический рубеж, как нефтеносный район, что, если ей предоставить независимость, начнется цепная реакция суверенитетов и прочее – полный бред. Нужна Чечня только тем, кто на войне с ней делает деньги и политический вес, нефть ее мы видим так же, как и собственные уши, а что касается «парада суверенитетов», то, как раз, она и стимулирует его, находясь в составе России и с ней воюя. Проблема Чечни и, вместе с ней, многие внутренние проблемы России, несомненно, решаются предоставлением нохчам независимости, но, естественно, в границах их исторического обитания – в горах за Тереком. Грозный – город, построенный русскими, на земле, где нохчи никогда не жили. И, соответственно, по получению независимости Свободной Ичкерией, все ичкеры, обитающие на территории России, включая и чеченских олигархов, как враги русского народа (об этом они заявляют сами), должны быть депортированы на историческую Родину. Исключение должны составить только имеющие особые заслуги перед Россией и присягнувшие ей на верность. В любом ином случае, второй Чернобыль нам обезпечен…

Вся тяжесть положения в том, что, практически, весь наш народ пребывает в состоянии какого-то помрачения, закрывая глаза на крайнюю степень своего национального унижения. Свидетельство тому – удивительно отстраненное отношение большинства людей к страшным событиям, происходящим на улицах наших городов и сел. Все средства массовой информации кричат о «русском фашизме», а ведь ни взрывы домов, ни захват заложников не послужили причиной погромов! В «Норд-Осте» сидели друзья, близкие, жены, любимые, …и не нашлось ни одного мужчины, взявшего в плен несколько аксакалов и поставившего свои условия! И даже ни одному нохчу в те дни просто не набили морду… (!?) А для президента недопущение этого, на тот момент, было второй государственной задачей после освобождения заложников! Эту удручающе тоскливую картину довершают «еврочеловеки» русского происхождения, демонстрировавшие по Манежной площади с предательскими лозунгами…
Каково было бы всем русским, случись такое где-нибудь в Грозном или Баку?.. Я против насилия (над невиновными людьми) и к погромам не призываю, но в подобных ситуациях здоровый инстинкт самосохранения должен действовать, опережая разум. В противном случае, вероятность выживания любого организма резко понижается. Поэтому стихийный протест в виде погромов, каким бы он диким не выглядел, был бы естественной и здоровой реакцией нации на внешнюю агрессию. Но, видимо, тяжкий недуг поразил наш национальный организм, если он потерял способность реагировать на боль и унижение. Во время II-й мировой войны, к примеру, все японцы, проживающие в Америке, были интернированы в концентрационные лагеря. Мы же, ведя войну с чеченами, позволяем им быть хозяевами в нашей стране!..
Или мы, действительно, достойны такой участи?..
Как можно терпеть, когда в твоем доме хозяйничают и тобою помыкают, насилуют твою сестру, избивают брата, оскорбляют мать и отца!? Ведь эти слова не какая-то истерическая патетика. С нами ведь буквально так и поступают! «Рэзали и рэзать будут»… Если это и есть пресловутое «русское долготерпение», то с христианской добродетелью ничего общего оно не имеет. Одно – мужественное и вольное противостояние искушениям, а другое – подневольное, трусливое терпение скота. Если некоторые «крутые парни» считают, что это к ним не относится, так как с ними пришельцы ведут себя уважительно и даже подобострастно, то пусть на этот счет не обольщаются. Уверен, у каждого из них есть близкие и родственники, которые уже испытали от непрошеных гос¬тей позор и унижение, или это им еще предстоит. Позволять, чтобы унижали твоих близких – это позорнее, чем терпеть унижения самому.
Невыносимо стыдно за свой народ, а это значит и за себя. Позор нации ложится на каждого ее представителя, также как позор семьи – на всех ее членов. Родина – это мать, а ее сейчас насилуют! В таком случае и монах должен взять ружье и убить врага.

На этом моменте необходимо остановиться. Да, монах только в исключительных случаях может взять оружие в руки, – хрестоматийные примеры известны всем, – но к судьбе своего народа равнодушным он оставаться не может. И Церковь во все тяжкие для России времена поднимала русский народ на защиту Родины и Веры. А что сейчас?.. – Только заклинания опереточных патриотов и экзальтированных попов о «русском народе-богоносце и Москве-третьем Риме» и о том, что «после великих испытаний Господь дарует России православного царя, который сокрушит всех ее врагов…». От нас же требуется только с верой молиться, смиренно и терпеливо дожидаясь грядущего ее возрождения…
Пятнадцать лет уже прождали…
Где основания для подобного оптимизма и самоцена?.. Из какого источника все это исходит?.. В какой канонической книге об этом говорится?..
Такие звания по наследству не передаются – им нужно соответствовать. И евреи когда-то были народом-богоносцем, а Константинополь – вторым Римом... Откуда взяться сейчас православному царю, и кем он будет в неправославной стране?.. Устроим такой же фарс, как болгары?..
Все это к Православию никакого отношения не имеет. Избранный народ, земной царь-спаситель… Ничего не напоминает?.. Это же ведь самый настоящий талмудизм с его Машиахом, замаскированный в псевдоправославную фразеологию!
Помню начало 90-х. По России, как Смерть с косой, неслась Приватизация, прихватывая наши «фабрики, заводы, дворцы и пароходы…». А православные в это время, продавая квартиры в Москве (по благословению «старцев», конечно), скупали сарайчики  в Дивеево, ожидая воскрешения Преподобного Серафима и «Пасхи среди зимы». В итоге, очнулись… И что?..
Преподобный мощами так и не встал… А вокруг ни фабрик, ни заводов, ни пароходов, ни даже… московских квартир. А «старцы» ведь обещали… И Нилус писал…
Почему мы так легковерны?.. Где наше трезвение?.. Почему с такой легкостью, без духовного разсуждения, принимаем все в религиозно-мистической оболочке нам подаваемое?.. И не является ли весь этот хлынувший на нас поток всякого рода пророчеств, предсказаний и прочих «бабушкиных сказок» духовной диверсией против нас, имеющей целью исказить само представление о духовной жизни, парализовать нашу волю и нашу энергию направить в ложное русло?..
В самом деле, Господь Человеколюбец, желающий спасения обращенному ко греху человечеству, в разное время избирает определенный народ или просто группу людей для сохранения Своей Истины. Кто есть этот Богом избранный народ-богоносец понятно из самой этимологии этого слова – народ, носящий в себе Истинного Бога. Это и есть Церковь Христова, земная ее часть. Представителем этого народа нельзя стать по рождению, как считают евреи. Им можно стать только по духу. Сейчас этим народом является Православная Церковь, какими бы – черными, белыми или желтыми – ее члены не были. Причем принадлежность к ней определяется, опять же, по духу, а не по формальному членству и участию в ее таинствах. Иуда тоже участвовал в Тайной Вечери и продал Христа. Дерзнет ли сейчас кто сказать, что он носит в себе Бога, дух Христов? (Ветхозаветные евреи не начинали богослужение до тех пор, пока Дух Святый, в виде облака, не осенял Скинию).
Да, когда-то русский народ воистину был богоносным народом, но много ли общего мы, сегодняшние русские, с ним имеем? Четкое уразумение того, что сейчас мы – народ-рогоносец, а Москва – второй Вавилон, гораздо полезней. Если мы действительно хотим быть народом-богоносцем не только по самоназванию, но и по существу, мы должны осмыслить всю глубину нашего падения, чтобы напрячь все силы, возстать и соответствовать этому высокому определению.
Причем, естественно, без молитвы немыслим успех ни в каком добром деле. Но и без активных действий никакое дело с места не сдвинется. «Господь спасает нас, но не без нас», – говорили Святые Отцы. Он поместил нас в материальный мiр, чтобы мы в этом мiре себя проявили. В этом проявлении и заключается дело спасения человеческой души. В этом, земном мiре, мы должны жить, а значит активно действовать, как подобает христианину. Примеры же христианской жизни нам даны в Житиях Святых. Православный христианин – это воин Христов. Вся жизнь христианина – война. Мiрянина – с плотскими врагами, а монаха – с безплотными. Истинность этой жизненной позиции подтверждается тем, что, за некоторым исключением конечно, половина православных Святых – монахи, а другая половина – воины.

В чем же причина имеющего сейчас место гибельного безволия и анемичности русского национального характера, только преодолев которые, мы сможем выжить как народ?
Как бы ни странно это звучало из уст монаха, причина видится в том глубоком духовном кризисе, который переживает наша Церковь, несмотря на видимое ее процветание. Здесь следует отметить, что имеется ввиду не мистическое Тело Христово, – общность, в духе, людей, стремящихся исполнить Евангелие, – а организационная структура, именуемая Русской Православной Церковью, в свою очередь, не состоя в которой, невозможно быть причастным Церкви мистической. (Так как в Русской Православной Церкви мы через крещение становимся православными христианами и получаем спасительные Таинства.)
Русский народ, как и другие православные народы, – греки, сербы, румыны... – действительно, в какой-то своей части народ-богоносец. В той, которая в истинном духе исповедует Православие.
Если же формулировать точнее, то общность людей нельзя назвать народом, когда она объединена только по признаку крови и языка и связана определенными экономическими отношениями. Такое сообщество будет просто племенем, народностью. Народом же становятся люди тогда, когда их соединяет общая вера или идея. Вера может быть истинной или ложной, идея – высокой или эфемерной, но только на их основе формируется народ. Эта вера или идея сплачивает богатых и бедных, простых тружеников и власть предержащих, заставляет самые разнородные слои общества чувствовать себя единым организмом.
Для русских такой сплачивающей основой явилось Православие. Со времен Крещения Руси Православная Церковь указывала русским людям ориентиры в жизни, воспитывала их характер, определяла православный взгляд на происходящие в мiре события, в соответствии с которым человек вырабатывал свое мiровоззрение. На все важные вопросы русский искал и находил ответы у своего духовника. То есть, именно Церковь формировала из него, по существу своему, русского человека. Русского по духу… По православному духу…
По сути, неправославный человек русским перестает быть, если он даже родился от русских родителей. И, наоборот, русским можно стать, приняв Православие. Сколько в нашей истории было настоящих русских – немцев, татар, мордвы, ...даже евреев. Во многих из нас какой только крови нет. А разве мент, цена которому сто рублей, – русский? Какая бы у него рязанская морда ни была... Или чиновник, продающий Россию за сто тысяч… Или чудовище на сцене, имеющее вполне русскую фамилию… Русский – это звание, которое нужно еще заслужить. Даже, морфологически, «русский» – прилагательное, а не существительное, которыми обозначаются все остальные народы. Не бывает арабских, французских или японских… (Поэтому неприятие мною пришельцев лежит не в расовой, а в религиозной плоскости).
Сейчас же мы, называющие себя русскими, на самом деле единым народом уже не являемся. Подразделяемся мы теперь на собственно русских, то есть исповедующих Православие или хотя бы придерживающихся его традиций, и прочих «еврочеловеков». И это разделение началось не в послереволюционный период, как многие себе это представляют, а гораздо раньше. Хотя, конечно, основное отпадение произошло в это время.

Православная Церковь от русского народа неотделима, как душа от тела. Она это тело животворит. Потому у них и враг общий – это Враг всего рода человеческого, который и является вдохновителем борьбы против них. Враг Церкви не ставит своей целью ее полное уничтожение, зная, что она неосуществима, так как «и врата ада не одолеют ее» (Матф.16:18), и, даже в малом числе, пребудет она до конца времен. Цель его – увести от нее как можно больше ее чад, используя самые хитроумные методы. Что он на протяжении всей истории и делал, увлекая целые народы в различные ереси и прельщая их всевозможными теориями. Русский же народ всегда отличался истовостью в вере, тщательным соблюдением канонов и, самое главное, преемственностью Предания, что позволяло ему сохранять чистоту Православия, несмотря на многовековую работу противника с целью его исказить. Даже Синодальный период Церкви, когда ее превратили в департамент религии и управлялась она открытыми масонами, не смог выхолостить истинно христианский дух русского православного народа. Поэтому одной из главных задач врага было прервать эту преемственность, уничтожить как можно больше живых носителей Православной традиции, устроить духовную пустыню, чтобы потом «на чистом листе бумаги написать новые иероглифы». Именно в этом заключалась главная цель революции и последовавшего за ней истребления миллионов русских людей.
Цели своей Враг достиг. За годы коммунистического ига преемственность Православной духовной традиции прервалась, так как было уничтожено большинство ее носителей, а немногих из оставшихся в живых коммунисты выслали в Сибирь, Казахстан или глухую провинцию. Был уничтожен сам уклад русской жизни. Преследованию не подвергалось только священство, которое придерживалось ложной доктрины Патриарха Сергия о том, что Церковь нужно сохранить, спасти во времена гонений путем компромисса с безбожными властями. Доктрины ложной, потому что Православная Церковь не есть общественная организация, а мистический организм, и в разсуждении о ней нельзя применять человеческие понятия и категории – о ней следует разсуждать духовно. Не человек спасает Церковь, а как раз наоборот. Можно сохранить структуру, но если она не останется православной по духу, то превратится в обычную бюрократическую организацию. А будет ли это Церковь Христова? Вся история Православной Церкви говорит о том, что исповедничество христиан во времена гонений возвышало ее и укрепляло, а периоды ее подчинения светским властям приводили к духовному упадку.
Доктрина эта действовала разлагающе на православную духовность. Дух конформизма, как это ни прискорбно сознавать, проник во все сферы церковной жизни. Когда же гонения закончились, и во времена «перестройки» люди снова потянулись в Церковь утолить свой духовный голод, этот дух, в ней царящий, ими был принят, как присущий православной духовности. Ну а неофиты-священники, в авральном порядке, без соблюдения канонических требований, массово рукоположенные в этот же период, исказили само представление о ней. И нельзя им это поставить в вину, так как большинство из них действовало из искреннего желания послужить Богу.
Невозможно, окончив филфак, покреститься и стать богословом, потому что Богословие – это не наука, а мистический опыт. Равно как и нельзя бывшему комсомольскому деятелю, пусть и рукоположенному во священники, начитавшись «Добротолюбия», начать старчествовать. Известно, что чтение аскетических творений без опытного прохождения в них написанного пользы не приносит. Духовная традиция передается от старца ученику самим примером жизни старца, даже его образом. (Помню, разсматривая фотографию недавно почившего старца Иакова, один молодой монах очень верно сказал, что в этом портрете заключена вся «Филокалия» – «Добротолюбие»).
Поэтому и не удивительно, что так далеки от истинных чисто умозрительные представления о Православной духовности многих современных русских священников и монахов, не имевших ни аскетического опыта, ни настоящих духовных наставников. Оторванные от православных корней, без опытного духовного руководства, имея о духовной жизни только теоретическое понятие, они, каждый по-своему, стали трактовать представление о ней.

За Православную духовность стали выдавать некое экзальтированное, восторженно-пафосное и, в то же время, какое-то анемичное, робкое, инфантильное состояние. Такое болезненное состояние искажает представление о христианских добродетелях. Разсуждение – высшая добродетель, без которой никакая другая истинной не будет являться (безрассудная любовь или пост, например), – выдается за осуждение... Трезвение – внимание ко всем приходящим помыслам с целью не допустить возможности быть обманутым, прельщенным – напрочь забывается... Смирение из мужественного «за все Бога благодарения» становится какой-то рабской покорностью... Послушание превращается в подчинение всем подряд и почему-то оказывается выше поста и молитвы… И что самое примечательное – из числа добродетелей как бы выпадает мужество! Исходя из таких своих взглядов на Православную духовность, современные духовники-неофиты и формируют внутренний мир своих чад.
В результате, духовная жизнь современного русского православного человека приобрела нездоровую и во многом даже неправославную окраску. Из нее был выхолощен отличительный дух Христианства – дух свободы, свободы выбора и волеизъявления. В моментах, когда нужно проявить смелость и решительность, начинаются поиски благословений, старцев, знамений... Обнаружилась какая-то неуемная жажда чудес, видений, изцелений, мироточений... «Чудеса» эти и «мироточения» с удивительным безразсудством и легковерием, принимаются, хотя все это может исходить и от демонов... Благословению духовника придается излишне мистическое, близкое к магическому, значение... Старчество возведено в некий культ, – любое слово «старца», которых вдруг откуда-то развелось немерено, принимается, как глас Божий, и, даже в самых их нелепых поступках и высказываниях, ищется «духовный» смысл... Все деревенские дурачки – нынче Христа ради юродивые, а ведь истинный юродивый только представляется дурачком... Безчисленными лжепророками и кликушами нагнетаются апокалипсические настроения…
Напоминает все это атмосферу, царящую на Руси в Смутное время. Правда, сейчас оно еще смутнее.
Вся духовная энергия многих православных растрачивается на  всевозможные кампании (по канонизации, против ИНН и прочие), которые, при их трезвом разсуждении, напоминают действия машиниста паровоза, выпускающего пар, и заставляют задуматься о том, кто их инспирирует.
Одним из методов той системы обмана, которая называется демократией, является перевод борьбы ее неприятелей из сопротивления действием в протестную форму. Таким образом, снимается социальное напряжение, дается отдушина для выхода отрицательных эмоций, накопившихся в обществе. Против протестантов принимают какие-то меры, чтобы придать определенную остроту ощущений и видимость борьбы, создать иллюзию полноты жизни. Но, по-настоящему, никто их не принимает всерьез – пусть побеснуются, чтобы снова разойтись по своим стойлам. Яркий пример этому, – так называемое, движение «антиглобалистов». Вот и у нас сейчас – демонстрируй сколько хочешь, ругай кого угодно, но только не предпринимай решительных действий по захвату власти и пересмотру прав собственности. В этом случае, сразу начнут палить из танков в центре Москвы.
Здесь не имеется в виду, что, вообще, не следует выражать свое отрицательное отношение к каким-то неприемлемым вещам и явлениям. Православный человек должен всегда и везде обозначать свою жизненную позицию. Но протест должен приводить к какому-то позитивному результату. Собственно, ради этого результата он и выражается. Например, привлечь внимание общества к какой-то им не замечаемой, но серьезной и требующей скорейшего решения проблеме. А если проблема всем ясна, зачем метать бисер? Не лучше ли, не привлекая внимание, спокойно делать свое дело? Когда же вся энергия без остатка уходит на сам протест, а на реальное противоборство не остается ни сил, ни средств, то противнику такой протест ничем не вредит. Наоборот, он даже на руку.
Напомню, что Святое Евангелие учит все оценивать по плодам, и оставлю каждому русскому человеку подсчитать количество и качество плодов этих шумных и крикливых кампаний, ведущихся «православно-патриотическим» движением. Но характерным для него является то, что как только речь заходит о конкретных решительных действиях, сразу слышишь привычное: «Матерь Божия покроет. Наше, православных, дело – молиться, а Господь все управит…».
А ведь это просто профанация молитвы и полнейшее непонимание ее существа. Через молитву нам подается помощь Божия в делах, нами самими совершаемых, а не призываются магические силы, которые действуют и совершают дела без нашего участия. Даже самый молитвенный аскет не вымолит человека, если тот сам не будет прилагать усилий ко спасению. И своей молитвой не поможет никому и ни в каком деле, если действовать не будет сам, в этом деле заинтересованный. Так мы и работать перестанем. Зачем пахать и сеять, когда помолился и…получил вся благая?
Да, Господь совершал по молитве верующих в Него великие дела и чудеса, но это было лишь в тех случаях, когда человеческие средства были исчерпаны и оставалось только уповать на милость Божию. Но когда со стороны просящего не прилагается никаких усилий к достижению им просимого, то такое прошение может оказаться не молитвой, а… искушением Бога.
Безразсудное упование на Бога не есть свидетельство веры, а как раз наоборот – свидетельство духовного обольщения. Бог ждет от нас дел веры. Нам же, зачастую, удобнее прятать собственное малодушие и леность за ложноистолкованными смирением, любовью и другими христианскими добродетелями, чем открыто вступать в борьбу со злом.
Это малодушное состояние и привело нас к национальному позору.

Слава Богу, что Он, нам в назидание, на Святой Горе Афон оставил осколок православной Византии. Дух мiра сего проникает и сюда, но преемственность Православной традиции здесь не прерывалась и живы еще ее носители. Что же мы видим в сравнении?
Здесь трезво глядят на вещи и любому необычному явлению стараются не придавать значение или найти естественное объяснение. Вопреки расхожему среди русских мнению, считают, что чудеса веру не укрепляют, а скорее наоборот. Здесь не идут к старцу услышать волю Божию. Более того, дерзнувший возомнить себя пророком и провидцем, по афонским понятиям, достоин сожаления и молитвы, как человек, впавший в духовную прелесть. Здесь к старцу идут за разсуждением, не принимая его слова за истину в последней инстанции, а как совет духовно опытного человека. Свобода же выбора остается за вопрошаемым. (Иное – послушник, после тщательного испытания старца предавший себя в полное ему послушание с уверенностью, что тот приведет его в Царствие Божие.) Духовная свобода – здесь одна из главных ценностей, и свято оберегается. Здесь нет непререкаемых духовных авторитетов, кроме Святых Отцов, и табуированных тем. А, главное, за тобой всегда оставляется право иметь собственное мнение, если, конечно, оно не противоречит Священным Догматам и Канонам.
Православный христианин, по афонским представлениям, – это свободный, решительный, трезвомыслящий, мужественный и смиренный ратник Христов. Причем, смиренный – означает не безвольный, а великодушно и без ропота принимающий все ему в жизни случающееся. Здесь часто в ответ на вопрос: «как дела?» – можно услышать: «??????? (война)». Мороз по коже пробирает, видя, как загораются глаза, выпрямляются спины и расправляются плечи у древних старцев, когда речь заходит о врагах Веры и Отечества. «Врага – убей», – просто ответил див¬ный агелоподобный старец Иоаким вопрошавшим его русским паломникам. (Естественно, врага не личного, а врага Веры, народа…)
И как бледно выглядят на их фоне большинство русских монахов и священников, старающихся в беседах уходить от острых тем и вопросов, требующих выражения собственной точки зрения. Это, по их представлению, называется «не осуждать». Когда речь заходит об отпоре врагу, ими всегда вспоминается о левой щеке, которую нужно подставить, забывая, что Господь сам брал бич в руки, и когда Его ударили по щеке, Он не подставил вторую, а спросил ударившего, почему он это сделал. Да, это великое мужество не уклониться, держать удар, и тот, у кого это в жизни случалось, знает, как обескураживающее действует это на врага (твоего личного). Этим можно его победить духовно, пусть даже сам ты погибнешь. А многие ли на это способны?.. Но когда ты кого-то защищаешь, то умереть, подставив щеку, не имеешь права.
Вообще, среди русских монахов распространено мнение, что интересоваться тем, что происходит в мiре, дело не духовное, что, мол, надо больше внимания уделять посту и молитве, монашескому деланию… (Хотя многие афонские старцы придерживаются противоположной точки зрения, считая что мiр сейчас, как никогда, духовно жаждет и ждет ответа от Церкви). Согласен, что высший монашеский подвиг – удалившись из мiра, за него молиться. Но когда ты каждодневно в нем пребываешь, занятый массой совершенно не духовных проблем, – а это стало образом жизни многих русских монахов, – говорить так не есть ли фарисейство? Это тоже самое, что разсуждать о посте, имея вес за сто килограммов.
Странно наблюдать подобную самоустраненность от проблем своего народа в такое судьбоносное для него время. И эти настроения преобладают…
Поэтому так радостно было повстречать паломника о.Максима, смиренного молодого русского батюшку, благословившего свое духовное чадо помолиться и с «поэтом», написавшим богохульную «поэму», оскорбляющую Матерь Божию, поступить, как Господь на сердце положит. Господь положил – дать негодяю по лицу… Кстати, на суде (не над богохульником, а над рабом Божиим), на «саркастический» вопрос адвоката: «ну, а что если бы Господь положил на сердце – убить», – жена истинного ревнителя о Бозе, не мудрствуя, ответила, что, естественно, нужно было бы так и сделать.
Не пример ли это для подражания?

Одним из духовных дарований является различение духов. Но, чтобы быть на это способным, нужно знать, какие качества каковому присущи. И вот при этом сравнении не возникает ли вопрос, а православного ли мы духа сейчас, а, значит, может быть мы уже и не русские?.. Не говорю об упомянутых мною «еврочеловеках», а о нас, считающих себя православными. Не в этом ли лежит корень всех наших национальных проблем?..
Представляю возмущение многих – на что поднял руку!.. Что ж, ваше право, как и право евреев до сих пор считать себя богоизбранным народом…
Предвидя обвинения в посягательстве на устои и основы, сразу скажу, что я не «зилот» (ревнитель) в теперешнем понимании этого определения. Покинуть родную Церковь, чтобы, создав секту «истинных ревнителей», хулить ее и доказывать, что именно эта горстка «избранных» является единственно оставшейся хранительницей Истины, преемственности и благодати, считаю высшей степени умопомрачением. Но, полагая, что каждый православный христианин должен быть зилотом по духу, не могу закрывать глаза на губительные процессы в нашей Церкви происходящие.
Существует мнение, что сейчас русский народ, как никогда, нуждается в каком-то институте, стержне, вокруг которого бы он объединился, а поскольку единственным таким институтом, на данный момент, является Русская Православная Церковь, то, критикуя ее, можно отнять у людей последнюю надежду. Мол, если уже и в Церкви нестроения и духовный кризис, тогда – полная безысходность. На это отвечу, что, как выше и отмечалось, таким духовным стержнем для русского народа Русская Православная Церковь была во все времена, но, будучи человеческим сообществом, она подвержена всем присущим людям изменениям. (В отличие от мистической Церкви Христовой, которая всегда пребывает в Истине и неизменна, как неизменен Бог). К этому нужно быть готовым и относиться, как к естественному ходу вещей. В свое время Римская Церковь была первенствующей среди Поместных Церквей, а теперь превратилась в еретическое сборище.
Здоровая критика церковной организации, иерархии, клира – это никакая ни хула на Церковь и на Святого Духа, как некоторые преподносят, а бдительность и ее охрана. Наоборот, отсутствие критического к себе отношения всегда и всех приводило в плачевное состояние. Мы же порицая «папизм» с его догматом о безгрешности папы, у себя самих развели «попизм», при котором действия любого попа не допускают никакой критики. А ведь истина не боится ни критики, ни даже клеветы. Критики и обличения боятся только ложь и грех.
Ничего нет гибельнее, чем решать жизненно важные проблемы «методом страуса», закрывая на них глаза. Все равно придет время их решать, но может будет уже и поздно. И если нашу родную Русскую Православную Церковь – этот сплачивающий народ духовный стержень – не оберегать от коррозии, то не строим ли мы здание на песке?..
Все вышеизложенное может показаться излишне резким и категоричным по форме, но это полезней для исправления. Пишу это, не превозносясь, выставляя себя неким «афонитом», тем же «младостарцем», о которых сам упоминал, поучающим и обличающим всех и вся, а сознавая, что все это относится и ко мне, даже в большей степени как монаху. Но это сознание своего личного падения только усиливает желание исправить себя и то плачевное положение, в котором мы оказались.

Мы стоим у последней черты, а на обозримом горизонте не видно ни лидеров, ни реальных сил, способных переломить ситуацию…
Президент, на которого возлагались такие большие надежды, за три года своего правления не показал нам примеров ни государственной мудрости, ни политической воли. Все эти разговоры о том, что во вражеском окружении он выстраивает сложнейшие чекистские многоходовки с множеством отвлекающих маневров и скрытых действий и в решающий момент нанесет врагу сокрушительный удар, на деле оказались сущей чепухой. Может это и имеет место, но России и русскому народу ничего не дает. Подходит к концу срок его правления, но достижений не видно. Вся наша политика, как внутренняя, так и внешняя, протекает в русле глобализационных процессов. (Наша тема как раз и является одной из главных составляющих плана глобализации). Что это – заблуждение или сознательная служба врагу?.. Пока еще надеемся на первое.
Госаппарат, коррумпированный в высшей степени и насквозь инфильтрированный вражескими агентами влияния, не стоит на страже интересов государства и народа, а, зачастую, открыто пособничает неприятелю.
«Народные» депутаты, кроме Владимира Вольфовича в его оригинальной интерпретации, эту жизненно важную для сохранения нации тему не затрагивают. (Но «потомственного юриста» и содержат как раз для того, чтобы профанировать все важные для страны и народа проблемы). Зато какие баталии разгорелись в «Думе» при обсуждении прав «сексуальных меньшинств»! Проблемы пидарасов (именно так их всегда называли русские люди), видимо, волнуют депутатов больше, чем проблемы русского народа. А своей законотворческой деятельностью они только отягчают его положение, лишая его последней возможности к сопротивлению.
Официальные церковные круги занимают откровенно соглашательскую позицию. Сложившийся статус-кво им менять не хочется. Ведь подобного «процветания», с мiрской точки зрения, Церковь не видела со времен Византии. Как никогда высок ее авторитет у светских властей... Ни одно официальное мероприятие не обходится без «свадебного архиерея»... Представителей власти постоянно можно видеть на праздничных службах... Очень популярными стали совместные паломничества представителей церковных и мiрских властей к святыням мiрового Православия... Большую помощь оказывают светские власти в восстановлении и строительстве храмов и монастырей... И прочая, и прочая… Продолжать можно безконечно.
Но на деле не так все благополучно, как видится с первого взгляда. За годы синодального и последующего за ним советского периода официальная Церковь превратилась в полугосударственную структуру, обезпечивающую легитимность государства и его моральную поддержку, и, в удобном для себя ключе понимая, что «нет власти не от Бога» (Рим.13:1), неизменно следует ее курсом. Хотя сейчас, как никогда в обозримой истории, Русская Православная Церковь может вести самостоятельную политику и влиять на принятие решений политическими и государственными лидерами.
Нужно обратить внимание на то, что этот неточный синодальный перевод с церковнославянского языка на русский искажает смысл апостольских слов. И учитывая то, что Библейское общество, переводившее Святое Писание на современный русский язык, было масонской структурой, есть основания полагать, что это было сделано умышленно с целью обоснования легитимности любой власти. По славянски же: «несть бо власть аще не от Бога». На современном языке будет звучать, как «не есть власть, которая не от Бога». И согласитесь, что смысл прямо противоположный. Но христианское сознание не в состоянии применить даже искаженное толкование Апостола Павла, например, к большевицкой власти, свергшей Богом установленную монархию и начавшей небывалые гонения на Церковь. На подобную трактовку способен только изощренный в талмудических изысках раввинский ум.
Современные духовники, преследуя различные свои интересы и не желая идти на конфронтацию, вместо того, чтобы обличать власть предержащих и призывать их к покаянию и жертвенному служению народу, поют им дифирамбы. Обезпечивают «духовный комфорт», создавая иллюзию благополучия и духовного возрождения в стране. В этот судьбоносный для России час не слышно призывов к защите Родины и ее святынь, а только умильные восторги по поводу возстановления храмов и золочения куполов. Слава Богу, что это происходит. Но важно правильно разставлять приоритеты. Строим рукотворные храмы, не думая о том, что если мы не сохранимся как народ, то с их золотых куполов будут призывать к намазу муэдзины. А ведь наша история и история Афонского монашества показывает примеры того, что в самые тяжелые для Отчизны моменты именно из церковной среды раздавался призыв к защите Родины и Православия. Но, увы, нет у нас сейчас духовных вождей, равных Преподобному Сергию и Святителю Гермогену.
Некогда непобедимая армия наша, ныне числом не более десятка боеспособных дивизий, вместо того, чтобы защищать открытые для всех границы страны, ведет странную войну не на уничтожение врага, а на самоуничтожение.
Православно-патриотическое движение выродилось в откровенную тусовку. Типичный облик нынешнего православного «патриота»: или самый настоящий маргинал, человек без средств к существованию, не говоря уже о средствах осуществления цели, к тому же оболваненный современными попами-толстовцами, а потому не имеющий даже воли к действию; или несостоявшийся в жизни человек, ищущий в патриотизме, как в незанятой нише, последнюю возможность для удовлетворения своих амбиций. Настораживает значительное присутствие среди православных патриотов лиц еврейской национальности.
У православно-патриотического движения в настоящее время наблюдается полная импотенция воли, духа и мысли. Да иного просто и не могло случиться с движением, родившимся в недрах Старой площади (причем, еще во времена ее прежних хозяев), и в руководстве которым видную роль играют бывшие комсомольские активисты. Потому по старой привычке все свое время проводят они в собраниях и заседаниях, которые и по форме своей очень напоминают комсомольские. Из конкретных же действий в свой актив могут отнести только Крестные ходы и «молитвенные стояния». Но сколько можно стоять, хоть и молитвенно? Нужно же и действовать.
Самой решительной акцией наших горе-патриотов по защите Родины был Крестный ход вокруг ее границ… на самолете! Ну, полный маразм… Слов нет, хорошо пройти единоверцам и единомышленникам с иконами и хоругвями Крестным ходом, соборно молясь за какое-то общее дело. Это сплачивает, придает уверенность в собственных силах, дает молитвенную помощь и решительный настрой для исполнения этого дела. Но только лишь совершением Крестного хода само дело не осуществишь. Необходимо и самим действовать.
Иль перевелись в русском народе люди самоотверженные, способные на поступок и жертву?

«Не надейтеся на князи, на сыны человеческия…» (Пс.145:3) Спасение народа – дело рук Божиих и самого народа.
Свидетельство того, что здоровые клетки сохранились в нашем национальном организме, – как это ни парадоксально звучит, – движение скинхэдов, которое является естественной реакцией народа на национальное унижение. Жаль, конечно, что по выражению оно не русское и не православное, и их естественный, на уровне инстинкта протест против засилья непрошенных гостей принимает уродливые формы. Не вина этих мальчишек, что за последние десятилетия русская национальная идея была в загоне, а русская культура профанировалась, что литература и искусство не дали нам ни одного по-настоящему привлекательного русского образа. За неимением достойного примера для подражания и ведут себя они, копируя бесноватых, которых каждый день видят с телеэкрана. А ведь по сути, они – единственные, кроме наших парней в Чечне, кто дает отпор врагу. И не надо драматизировать ситуацию. В Чечне нашим парням отрезают головы, в наших городах взрывают дома, берут заложников, а тут убили в драке одного азербайджана, причем можно предположить, что не без причины, и – вопли на весь мир о русском фашизме. Протест молодых русских людей – обоснованный и справедливый. Только необходимо придать ему законные формы и православное содержание и ввести в русло освободительной борьбы русского народа.
А сколько в наших Храмах молодых одухотворенных красивых лиц!.. Сколько прекрасных русских парней приезжает на Афон… Нет, жив еще русский народ…
Война эта, которую можно назвать ассимиляционной по форме, имеет по сути своей религиозное содержание. Поэтому именно Церковь, как и во все времена, должна сплотить народ и призвать его к борьбе. И если вина за то духовное разслабление, в котором пребывает русский народ, лежит на нас, монахах, церковном клире, то и начинать исправление нужно с себя, показав примеры истинно православного духа, которым должен обладать каждый русский человек… Отцы святые, братие, неужели мы забыли о том, что нам, монахам, легче всех решиться на самоотверженный поступок? Терять нам нечего, не отягчены мы ни имениями, ни семьями… А посему всегда должны быть впереди. И на поле боя тоже… Своим примером мы должны пробудить от смертельного сна наш народ.
Русские, мы снова должны стать русскими! А потому – православными по духу. Человек не православный – не русский человек. Это должно быть критерием в разделении на своих и чужих.
Мы должны вспомнить о былом величии России и русского народа и возродить его, не останавливаясь ни перед какими жертвами! Без них не обойтись. В Богом созданном мiре существует закон жертвы. Он прост и суров. Чем большим жертвуешь, тем большим тебе воздастся. Неужели мы для своего спасения в вечности не пожертвуем временными и кажущимися спокойствием и благополучием?
Победа не будет легкой. Она потребует напряжения всех сил. Наша национальная психология не успевает меняться, следуя реалиям жизни. Утратив национальное самосознание, в последние времена русские не отличались сплоченностью и часто, с позиции «старшего брата», в конфликтных ситуациях с инородцами выступали против своих. Но сейчас мы уже не тот великий, многочисленный и богатый народ, который может себе позволить не проявлять протекционизм и солидарность в отношении своих соплеменников. Сейчас мы находимся, практически, на положении нацменьшинства и поэтому должны перенимать их опыт существования в инородной среде.
Прежде всего, каждый русский человек должен уяснить, что наш народ стоит перед лицом смертельной опасности, что выстоять перед ней мы можем только соборно, всенародно. Нация – это единый организм, и боль каждого его члена должна отдаваться во всех. И если погибнет организм, никакой его член, каким бы он «крутым» себя не считал, автономно существовать не сможет.
Мы должны ощутить себя брать¬ями и соратниками в борьбе. Никаких разделений! Дело спасения нации должно объединить коммуниста и демократа, банкира и рабочего, солдата и генерала, вора (в законе!) и прокурора… Каждый русский, всегда, везде и в любых ситуациях, должен оказывать поддержку соплеменнику. В любом конфликте с инородцами, без выяснения обстоятельств, всегда необходимо становиться на сторону своих. Русский человек должен быть уверенным, что найдет поддержку и защиту у любого прохожего. Пока еще нас больше. Нам нечего бояться – мы на своей земле. В любых спорных вопросах с иноплеменниками предпочтение следует отдавать своим. Не допускать в свое окружение инородцев, какими бы выгодными не представлялись отношения с ними. Сильные должны помогать слабым. Находящиеся вверху, – тащить за собой русских, всячески препятствуя проникновению туда чужаков. Затруднять существование пришельцам всеми способами. Они должны чувствовать себя на чужой земле и наша земля должна гореть у них под ногами. В этой связи, пусть многим это покажется спорным, большую практическую помощь в выработке правильной линии поведения может оказать книга «Катехизис еврея в СССР». Конечно, при ее критическом прочтении. Чужой опыт надо изучать...
Всякий, не поступающий таким образом, – предатель, достойный изоляции и презрения соотечественников. Особенно это относится к пособникам оккупантов, находящимся у власти. Бойкотировать их нужно всеми имеющимися способами. И, в первую очередь, – «благоустроителя Москвы». «Заслуги» его перед городом и Православием – «чисто конкретные». Но если москвичи проголосуют за «крепкого хозяйственника» еще раз, лет так через десять-пятнадцать можно будет наблюдать типичные картинки из жизни города, вроде следующей: по МКАДу им.Лужкова тысячи «правоверных» едут к пятничному намазу… в бывший Храм Христа Спасителя… Сомневающимся посоветую съездить на экскурсию в бывший Константинополь, посетить бывшую Святую Софию…

Для того, чтобы русский человек мог себя идентифицировать, чувствовать себя именно русским и дорожить этим, не испытывая комплексов, как сейчас по этому поводу, мы должны возродить нашу славную в прошлом культуру, чтобы создать ряд привлекательных национальных образов, подчеркивающих лучшие черты русского характера, – примеров для подражания нашим людям. На мой взгляд, здесь главное внимание надо уделить кино, так как в настоящее время только оно может составить конкуренцию телевидению, контролировать которое в ближайшей перспективе русским национальным силам нереально. Зато в кино, при гораздо меньших издержках, чем содержание телеканала, и с гораздо большей силой воздействия на личность и формирование характера, чем в других видах искусства, можно такого рода образы создавать.
Одновременно, нужно всеми способами вести борьбу с факторами, деформирующими русский национальный характер. Дискредитировать навязываемые нам для подражания образы и стиль жизни, развенчивать всех этих «нарисованных» суперменов, используя все пародийные формы и жанры. Это не трудно. Беременные Шварценеггеры и Б